Maternidad y Sexo Estudio Psicoanalitico y - Comunitarios.cl

Si en sus juegos con las muñecas desempeñaba antes
los papeles de madre e hija, ahora desempeña los de mujer
del padre, que tiene hijos con él. Más tarde, en las relaciones
de mujeres homosexuales, se pueden distinguir también dos
tipos de constelaciones, que son consecuencias de fijación a
distintas etapas del desarrollo. A veces, la pareja homosexual
representa algo así como un matrimonio, es decir la mujer
que niega su falta de pene juega al hombre y actúa de marido.
Pero en otras parejas, y posiblemente en la mayoría de
ellas, la regresión sexual llega a las etapas preedípicas y las
dos compañeras parecen jugar entre ellas a madre e hija,
predominando generalmente satisfacciones sexuales de tipo
oral.
Interrumpiré por el momento la exposición de las ideas
de Freud para intercalar el comentario de un trabajo interesantísimo
de Ruth Mack Brunswick (v. Ind. Bibl.), resultado de
su colaboración con él. Fue escrito, como nos explica su autora,
después de haber sido discutido paso a paso con Freud
y contiene sus ideas y sugestiones.
Considera el problema recién expuesto de las fases
preedípicas, aportando nuevos y valiosos datos de investigación.
Expone que los niños de ambos sexos son pasivos frente
a su madre y luchan continuamente para adquirir cierta actividad
e imponerle a ella el papel pasivo. Para su desarrollo
es importantísimo lograr una identificación feliz con la madre
activa. Más tarde la situación de niños y niñas se diferencia.
Cuando la niña se dirige hacia su padre se identifica con su
madre pasiva castrada, y sublima sus tendencias activas. Sólo
mucho más tarde, al convertirse ella misma en madre, tiene
la oportunidad de vivir su actividad frente a los hijos.
La autora explica que los niños de ambos sexos, en su
intento de identificarse con la madre, desean tener un bebé,
como ella; y, en su anhelo de volverla pasiva, darle un niño.
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Entrado en la fase edípica, el varón renuncia al deseo pasivo
de dar a luz un hijo, mientras que persiste su fantasía de fecundar
a la madre. Por otra parte, la niña renuncia a su deseo
activo frente a la madre, se inclina hacia el padre y espera recibir
un hijo de él.
La autora pasa revista a las causas que pueden separar
a la niña de su madre. Menciona la envidia del pene y el sentimiento
de inferioridad causado por su falta como un factor
ya conocido, pero destaca otra situación al respecto, que
Freud no había descrito. La niña reprocha a su madre, cuando
se da cuenta de la falta de pene de ambas, de haber heredado
de ella un genital insuficiente, que nunca le servirá para
poder conquistarla. Es como si le reprochara la falta de
amor y de no haberse preocupado de hacer a su hija en tal
forma que pudieran formar una pareja feliz. Mientras que frente
a su madre no puede aceptar su castración, por significar
separación de ella, la acepta frente a su padre, identificándose
con la madre castrada pero amada por él. Es decir, si
acepta su femineidad, puede recuperar a su madre a través
de la identificación y conseguir a su padre como objeto de
amor. Renuncia a su deseo de tener un pene, volviendo al
deseo anterior y más "legítimo" del hijo, y se conforma con la
espera de recibir (de su padre o de su compañero sexual más
tarde) el pene durante el coito.
La niña reprime generalmente mucho más su actividad.
Según la autora, existiría otra causa más importante. La masturbación
clitoridiana de las primeras fases está íntimamente
ligada a fantasías dirigidas hacia la madre.
Cuando la niña, desilusionada, la abandona como objeto
amado, renuncia a menudo simultáneamente al clítoris, órgano
ejecutivo de sus deseos, y llega a despreciar, por inservibles,
tanto el genital materno como el propio.
Más tarde, al halar del problema de la pubertad, expondré
otros aspectos de este trabajo fundamental.
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