Maternidad y Sexo Estudio Psicoanalitico y - Comunitarios.cl

capítulo II). Además, este cambio teórico sobre la femineidad
encontró su fundamento biológico en los progresos de la investigación
endocrinológica ulterior. Pues, aunque parezca
ilógico, sólo después de esta revisión de conceptos se llegó a
comprender que la menstruación puede significar una manifestación
placentera e inherente a la femineidad. Es cierto
que la menstruación significa, en cada ocasión, la pérdida de
una esperanza de maternidad; pero simboliza simultáneamente
para la mujer su juventud y su fecundidad, su capacidad
de regeneración continua y la promesa de una nueva maternidad.
Ya mencioné otra causa que me obliga a detenerme tanto
en el tema de la menstruación: la menarquía marca un paso
importantísimo en la vida de la mujer. La niña revive en la
pubertad simultáneamente todos sus conflictos infantiles y entra
en los correspondientes a la madurez sexual. En los casos
en que ni la menarquía ni las primeras menstruaciones hayan
significado un trauma para el inconsciente de la niña, se puede
tener la seguridad de que ha tenido una infancia satisfactoria.
Además, esta aceptación representaría ya casi una garantía
para la salud psicosomática posterior de la mujer. Por
otra parte, si la menarquía presenta conflictos, estos mismos
podrán reproducirse en cada etapa de su vida procreativa.
Unas veces se manifestarían en el plano psicológico, otras en
el somático, y otras alternativamente en ambos. El caso que
expondré a continuación servirá de ilustración. También veremos
en él cómo la menarquía, aunque conscientemente parezca
tener poco efecto sobre la niña, inconscientemente es
experimentada en otra forma y desencadena síntomas que la
misma enferma no relaciona con ella.
Isabel, joven e inteligente, casada desde hace algún
tiempo, se trasladó del extranjero a Buenos Aires. Acudió al
psicoanalista con fines profesionales. Aparte de otros síntomas,
presentaba una fobia (2) a las cucarachas. Ésta se in-
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tensificó en Buenos Aires, y ella supuso que su causa consistiría
en que aquí estos insectos abundaban más que en su
país natal.
La fobia había aparecido cuando Isabel tenía trece años,
después de haberse mudado a una nueva casa en que abundaban
las cucarachas. También anteriormente las había visto
a veces, pero sin experimentar ningún sentimiento especial
frente a ellas. Conscientemente le extrañaba su fobia, porque
de chica siempre le habían gustado los insectos. Recordaba
que su hermano le había regalado un saltón cuando ella tenía
cuatro años. Lo quería mucho y lo guardaba en la cocina,
hasta un día en que su abuela materna, intencionalmente, lo
aplastó.
La relación de la niña con su abuela era muy tensa. Ésta
tenía adoración por su nieto, el hermano de la niña, y le celaba
el cariño y la dedicación que éste tenía a Isabel. Siempre
le prohibía jugar con el hermano. Asociaba, pues, su asco a
las cucarachas al episodio del saltón, más porque la abuela lo
había aplastado, y porque lo que menos pudo tolerar más
tarde era la vista de cucarachas aplastadas.
Sin embargo, no comprendía por qué asociaba lo del
saltón con la fobia, que había aparecido sólo a los trece años,
y frente a otro insecto.
Cuando niña sus padres le decían siempre que ella no
debería casarse: su madre no la consideraba lo bastante bonita
ni sana, y su padre opinaba que era demasiado inteligente
para una vida corriente de mujer. En realidad, era muy
agradable, aunque tal vez no tan linda como su hermana mayor.
Su padre quería que se dedicara a una carrera universitaria
sin que ningún amorío la distrajera de ello. Además, se
enfurecía si la sorprendía cosiendo o cocinando, ya que estas
ocupaciones le parecían tiempo perdido. A pesar de la oposición
de sus padres Isabel se casó, pero nunca se hubiera
animado a tener hijos en su país natal, donde vivían sus pa-
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