Maternidad y Sexo Estudio Psicoanalitico y - Comunitarios.cl

vindica todavía sus derechos infantiles y no puede decidirse a
renunciar a ellos siendo madre a su vez. En el mismo sueño
de búsqueda de su madre, Isabel puede "mantenerse suspendida
en el aire, habilidad que había conocido muy bien de
niña y que había olvidado".
La paciente no suministra asociaciones con respecto a
esta parte del sueño. Pero, interpretando simbólicamente, parece
tratarse de las sensaciones experimentadas durante su
masturbación clitoridiana olvidada (la habilidad olvidada, que
conoció de niña). Por la primera parte del sueño, que expresa
una búsqueda y vuelta cariñosa a su madre, se puede deducir
que las fantasías eróticas que acompañaban a su masturbación
infantil clitoridiana se dirigían hacia aquélla, y que Isabel,
exasperada por el rechazo de su madre y en su afán de
conquistarla, adoptaba una actitud erótica varonil (el sueño de
volar es típico en hombres para expresar una erección).
Reproduzco la última parte de otro sueño, ligado a nuestro
tema: Isabel me está esperando. Cuando llego, le indico
que tengo que cortarle el pelo.
Le corto un mechón. Ella está muy asustada y piensa:
"Menos mal que era el mechón de adelante. Pero hubiera sido
un desastre si lo hubiera cortado todo".
Isabel vuelve a un tema del sueño anterior, pero en forma
mucho más elaborada. Ha comprendido que si logra
acercarse a mí, identificándose conmigo en mi calidad de
madre, puede prescindir de su pene imaginario ("el mechón
de adelante" lo simboliza) y a su excitabilidad clitoridiana,
acompañada de fantasías inconscientes de conquista de su
madre. Puede renunciar a su defensa viril siempre que yo "no
le corte todo" (es decir, no destruya su genitalidad femenina,
que anteriormente su madre había coartado) y le permita su
realización en la maternidad.
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Vemos, pues, aparecer en un solo sueño los dos temores
de castración característicos para la mujer, el más superficial
referido a la pérdida de un pene imaginario, y el más
profundo, de una destrucción total de su femineidad.
Isabel no queda encinta a pesar de haber renunciado, en
el sueño, a su virilidad. Reacciona a la aparición de la regla
con una depresión profunda. Tiene un sueño que nos explica
su estado de ánimo. Debe pasar por un camino estrecho, cerrado
por telarañas, por el cual otras personas de su familia,
incluso la abuela despreciada, pasan sin dificultad; intenta
pasar, pero cuando siente las telarañas en la cara cae al sueño
gritando de dolor y de angustia. Los otros acuden para
ayudarla y ven que está llena de ronchas, causada por las telarañas,
que le queman. Como ya dije antes, Isabel teme perder
a su madre si ella, a su vez, tiene un hijo. Quiere estar
ella misma todavía dentro de la madre, quiere no haber nacido
(más tarde explicaré el contenido de estas fantasías, tan
frecuentes, de vuelta al seno materno). Para su inconsciente,
nacer y dar a luz son sinónimos.
Pero está comprendiendo que tendrá que separarse de
su madre y adoptar su papel de mujer adulta, como lo hicieron
en su debida época su propia madre, su hermana y las
demás mujeres de su familia. Su grave depresión corresponde
al duelo por la separación anticipada de su madre. Volvamos
al sueño. Pasar por un camino estrecho significa tanto
nacer como dar a luz.
Muchas mujeres de su familia, hasta su abuela despreciada,
sabían hacerlo bien. Solamente ella no se atreve.
La telaraña que le cierra el camino simboliza su fijación a
la madre mala.
Ella se siente como una criatura, gritando echada en el
suelo al no poder desprenderse. Finalmente, los otros -yo- la
ayudan a pasar, es decir, a nacer, a separarse de su madre.
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