Maternidad y Sexo Estudio Psicoanalitico y - Comunitarios.cl

cierne a los dolores de la desfloración y del parto. Es cierto
que queda algo de temor y de dolor, objetivamente inevitables,
pero este remanente no será lo bastante grande como
para que la mujer deba ser masoquista para poder aceptar su
femineidad. Queda el otro problema: el coito. ¿La penetración
del hombre ha de ser experimentada normalmente por la mujer
como acto agresivo y peligroso? Si así fuera, para poder
gozarlo tendría ella que volverse masoquista.
Sandor Lorand (véase Ind. Bibl.), en un artículo sobre la
frigidez, sostiene que en el fondo la incapacidad orgástica de
la mujer proviene de su fijación a experiencias penosas de su
lactancia. Considero esta opinión como muy acertada. Durante
los primeros meses de vida el ser humano forma la base
para su actitud ulterior frente a las demás personas. La experiencia
del coito trae de vuelta una intimidad y unión perdida
mucho tiempo atrás y perteneciente a esta época. El feto dentro
de la madre formaba un solo ser con ella. Esta unión,
que se rompe bruscamente durante el nacimiento, es restablecida
en parte por la lactancia. Si la primera relación madre-
hija fue satisfactoria, si la penetración del pezón en la boca de
la lactante significó una experiencia feliz para la niña, experiencia
que durante el curso de su infancia no fue anulada por
un cúmulo de acontecimientos penosos, de adulta no tendrá
causas para vivir la penetración del pene de su amado como
un acto sádico y humillante. Su vagina aceptará el esperma
con tanto goce como aceptó su boca la leche de su madre.
Pero justamente esta analogía de situaciones y revivencia
de sentimientos y sensaciones tempranos despierta también
las ansiedades experimentadas entonces. Si la niña, en
sus fantasías inconscientes, atacó los pechos de la madre
violentamente, sea por frustraciones o sea por envidia, temerá
más tarde la penetración de un órgano que su inconsciente
equipara con el pecho. Ya describí (nota pág. 60) las relaciones
existentes entre envidia del pecho y envidia del pene. Si
165
la niña atacó intensamente, por sus celos violentos a la unión
sexual de sus padres y al pene paterno, más tarde sentirá este
órgano cargado con su propia hostilidad como arma peligrosa.
Temerá su contraataque en la relación sexual y se defenderá
contra ésta y la entrega implícita con una actitud
masculina o masoquista, y si cree que sus ataques celosos a
la pareja fueron exitosos, porque ve a una madre desgraciada
y destruida que se queja y sufre por la sexualidad y su destino
de mujer, tendrá temor de correr la misma suerte. Podrá
ocurrir entonces, como describe Helene Deutsch (l.
c.), que sus fantasías eróticas tengan tal carácter autodestructivo
que su yo, sometido totalmente al temor por su integridad
física, la llevará a evitar la vida sexual y todo su destino
femenino con sus supuestos peligros.
Si sus ansiedades son menos intensas buscará, cuando
llegue a elegir pareja, a menudo un compañero tímido y poco
potente para protegerse contra la entrega temida. Aún así, si
ésta se volvió muy peligrosa, se defenderá contra ella de distintas
maneras, y, a veces, con una fobia a la desfloración.
Ocurre en estos casos que la mujer virgen ama a su
compañero y conscientemente está dispuesta a entregarse a
él. Aun siendo soltera, vence por amor sus dudas morales y
el temor a la sociedad. Se decide a quedar a solas con su
amante en un ambiente que permita la realización de coito sin
ser molestados por nadie; va para entregarse, pero a último
momento retrocede.
Más adelante hablaré de una adolescente, Laura, que
sufría de fobia a la desfloración. Después de haber visitado a
su amado en su departamento describe en su diario, con un
dramatismo propio de su edad, sus sentimientos y angustias:
"Nuestro último momento juntos y después -el ultimátum- ¡sí o
no! ¡tienes que decidirte! Primero fue un éxtasis maravilloso,
166