Maternidad y Sexo Estudio Psicoanalitico y - Comunitarios.cl

Transfirió este odio sobre mí. Además, en las sobrinas,
que había adoptado, y en mis hijos, odiaba a sus hermanos
menores. Tenía fantasías de matar a las niñas o de matarme,
de robarme mis hijos y torturarlos, etc.
Simultáneamente no se perdonaba este odio. Por eso se
atormentaba con autorreproches melancólicos y tenía ideas
de suicidio. Éstas representaban deseos agresivos, dirigidos
contra la madre introyectada. De niña había estado muy apegada
a ésta. Sin embargo, Cuando la madre murió en el
puerperio, la niña no demostró ningún pesar. Durante la primera
fase de su análisis se reprochaba esta aparente indiferencia
-que era el resultado de un conflicto de ambivalencia-
de tipo melancólico.
Más tarde admiraba conscientemente en su madre su
bondad, su complacencia con el padre, su modestia y capacidad
de sufrimiento y sacrificio. Inconscientemente rechazaba
todas estas cualidades como indicio de debilidad femenina.
Hubiera preferido ser hombre.
En la infancia sufrió una hernia inguinal, que la molestaba
en sus juegos y actividades deportivas. Sin embargo, no
se decidió a separarse de su hernia, que describió con las siguientes
palabras: "Me avergonzaba desnudarme delante de
otras mujeres, porque me sentía muy distinta a ellas. Tenía
un bulto cerca de mis genitales". El "bulto" representaba para
su inconsciente un pene escondido, que tal vez algún día podría
salir, convirtiéndola en hombre. Solamente ya de novia,
poco tiempo antes de casarse, renunció a él y se decidió a la
operación.
Siempre había seguido una conducta más bien viril. Muy
activa, capaz y enérgica, era el "hombre" de la casa.
En su vida sexual, más bien frígida, su placer aumentaba
adoptando la posición masculina. Sin embargo, Durante su
depresión, parece haber abandonado su papel viril. No com-
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prende cómo pudo ser antes tan independiente. Conscientemente
desea con ansiedad quedar embarazada. Habla a menudo
de someterse a otro tratamiento gienecológico, de que
un hijo propio sería su salvación, etc. Pero siempre asocia
parto con muerte. En un lapso significativo, confunde la Natividad
con el Viernes Santo, sosteniendo que Jesús murió el
24 de diciembre, y asocia la muerte del hijo con la posible
muerte de la madre. A menudo me pregunta, con mucha insistencia,
si el tratamiento psicoanalítico podría cura su esterilidad.
Teme que yo, representante de su superyó materno, le
exija quedar encinta. Pero mientras hablaba del futuro y de su
posible embarazo, su depresión iba siempre en aumento, junto
con sus ideas agresivas y de suicidio. Un día fantasea:
"Voy a quedar embarazada con ayuda del tratamiento, pero a
pesar de ello me voy a suicidar". Cuando comprendí que
quedar encinta significaba para ella introyectar a su madre y
morir, matándola de nuevo, le expliqué que no existía ninguna
necesidad de que ella tuviera un hijo, que muy bien podría curarse
sin eso y ser una persona útil y productiva. La enferma
se calmó visiblemente. Le interpreté, además, consecuentemente
sus sentimientos de culpa por la muerte de su madre,
su agresividad contra ésta y su temor inconsciente de morir
en el parto.
Desde entonces su análisis entra en una nueva fase. La
melancolía desapareció totalmente casi de un día a otro. En
el análisis, la paciente empieza ahora a elaborar su fijación a
su hermano Juan. Despreciada por su padre al casarse éste
nuevamente, ella había desplazado sobre el hermano sus
sentimientos infantiles heterosexuales, continuando con él su
complejo edípico positivo. Los sentimientos de culpabilidad,
originados por esa fijación, no fueron la causa directa de su
depresión sino una de las razones de su esterilidad. Decía a
veces en el análisis: "Si Juan se fuera de casa, entonces sí
podría tener hijos". Esta idea volvía también en sus sueños.
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