Maternidad y Sexo Estudio Psicoanalitico y - Comunitarios.cl

siguiendo a Horney y la "escuela inglesa", de la cual hablaré
más adelante- y por eso no comprende que tendrá de adulta
tanta capacidad de goce como el varón y que obtendrá una
gratificación específicamente femenina e importantísima en la
maternidad. Veamos ahora si condiciones culturales totalmente
distintas a las nuestras pueden ofrecer ya a la niña pequeña
la valoración exacta de su futuro de mujer, y si esta
comprensión le permite aceptar de antemano su femineidad,
o si la envidia fálica y el sentimiento de inferioridad femenino
son inevitables y consecuencias de hechos biológicos.
Margaret Mead nos ofrece en su libro "Adolescencia y
cultura en Samoa" (v. Ind. Bibl.), la descripción de una sociedad
distinta a la nuestra.
En una larga permanencia en Samoa se dedicó principalmente
a observar en qué forma las niñas adolescentes se
adaptan a la sociedad. El problema que la llevó a Samoa era
averiguar si las dificultades que presentan las niñas de nuestra
sociedad durante su pubertad son causadas por factores
biológicos, como se sostienen generalmente, o consecuencia
de factores culturales. En su convivencia íntima con niñas y
mujeres jóvenes de tres aldeas llegó a la conclusión de que la
pubertad no presentaba problemas especiales para ellas y
que, además, en general la mujer parecía muy conforme con
su papel femenino, aun viviendo en una sociedad patriarcal
que daba más derechos al hombre que a ella. Estoy plenamente
de acuerdo con la autora cuando toma como índice de
esta conformidad con su sexo el hecho de que la frigidez sea
totalmente desconocida entre las samoanas. Evidentemente,
el pleno goce sexual es un indicio de la conformidad de la
mujer con su sexo.
Ahora bien, ¿cómo podemos comprender la aceptación
de su sexo por parte de la mujer samoana a pesar de vivir en
una sociedad donde el hombre desempeña un papel social
más importante que ella? Entre los factores superficiales de-
65
bemos contar con que también la mujer está muy bien considerada,
que puede llegar a desempeñar un papel importante,
y que el nacimiento de una criatura femenina se festeja con la
misma alegría con que se recibe un hijo varón. Pero hay factores
más profundos que evitan allí los conflictos frecuentes
en nuestra sociedad. Más adelante comprobaremos que la
frigidez y otros trastornos femeninos tienen su raíz en conflictos
pertenecientes a la primera relación de madre e hija y especialmente
en frustraciones orales tempranas. La estructura
de la sociedad samoana descarta esta fuente de conflictos. El
niño se cría al pecho, tomándolo a cualquier hora que lo exija,
y además recibe desde el principio otros alimentos. De él no
se ocupa únicamente su madre sino todas las demás mujeres
que conviven en una misma casa. Por eso, si una madre por
una razón cualquiera llega a descuidar la alimentación de su
hijo o a negarle cariño, otro miembro familiar se ocupa de él y
lo alimenta, evitando así la frustración.
Expuse antes el concepto de que la niña es incapaz de
apreciar sus propios genitales porque no los conoce bien, por
parecerle la vagina una abertura siniestra, y por temer que
juegos sexuales podrían perjudicarla definitivamente; o porque
la recompensa de su sexo, la maternidad, está demasiado
lejana e irreal para ella.
Esta situación es totalmente distinta en Samoa. Las niñas
ven desde muy temprano la vida sexual de los adultos,
conocen perfectamente el significado y la capacidad de los
genitales femeninos, tienen libertad en sus juegos sexuales y
presencian coitos y nacimientos. Me parece interesante que
la única niña, en quien Margaret Mead pudo observar manifestaciones
de envidia fálica, no tenía padres y convivía con
dos matrimonios mayores, ya sin hijos.
La niña de Samoa comprende, pues, tempranamente su
futuro papel de mujer. Además, la estructura social de Samoa
le ofrece vivencias de tipo maternal. Cité antes a Ruth Mack
66