Maternidad y Sexo Estudio Psicoanalitico y - Comunitarios.cl

casos, desencadenar estados patológicos. Las causas de la
angustia son inconscientes, y desconocidas por los legos.
Tratan de explicarlas y acusan de todos los daños a la ignorancia
sexual. Pretenden evitar trastornos dando explicaciones
adecuadas a la niña púber y a la novia, y enseñando al
novio, en forma bastante ingenua, cómo debe proceder. Con
eso no quiero decir que los libros del tipo de "El matrimonio
perfecto" no tengan cierta utilidad. Lo sexual en nuestra sociedad
está prohibido. Esta prohibición causa inhibiciones que
se traducen en una conducta sexual torpe y artificial. Un libro
serio sobre el tema, escrito por una figura paternal, independientemente
de lo que enseñe sobre anatomía y sexología,
calma angustias: porque, exponiendo como natural lo que era
hasta entonces prohibido, disminuye sentimientos de culpa y
autoriza a los novios a proceder con más libertad. Pero la necesidad
misma de esta enseñanza es otro índice del carácter
antiinstintivo de nuestra cultura. Por otra parte corremos el
riesgo de convertir a través de estas "enseñanzas amorosas"
lo que antes era el gran acontecimiento en la vida de la pareja,
en un examen lleno de angustia especialmente para el
hombre.
Mientras que él carga actualmente casi con toda la responsabilidad,
la ansiedad consciente de la mujer ha disminuido
mucho, desde que la virginidad ha dejado de ser tan apreciada
y exigida por las normas sociales; los temores conscientes,
las experiencias muy dolorosas y los cuentos de desfloraciones
seguidas de grandes hemorragias prácticamente
han desaparecido.
En apariencia la mujer virgen, pues, ya no tiene miedo y
sus posibles conflictos con la vida sexual suelen manifestarse
sólo cuando ella la haya iniciado. Existen, sin embargo, bastantes
casos, conocidos únicamente por el ginecólogo, el psiquiatra
o el psicoanalista, de parejas en apariencia bien constituidas,
en las cuales un temor aparentemente invencible de
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la joven esposa o compañera impide la desfloración y su iniciación
en la vida sexual completa de la mujer adulta.
Observamos en estos casos que persiste en el inconsciente
de la mujer un concepto sado-masoquista de la relación
sexual, con mucha mayor intensidad de lo que ocurre corrientemente.
Pero, ¿de dónde proviene este concepto? La relación
sexual implica pasividad para la mujer. Si una niña tiene oportunidad
de observar el coito entre los padres o aun entre animales,
tiene la impresión de una pelea en la cual la mujer llevara
la peor parte.
El hombre está encima de ella y penetra en ella con movimientos
bruscos.
Es como si la castigara. Esta representación infantil del
coito muy a menudo no es rectificada más tarde, sino sigue
obrando desde el inconsciente.
Por eso las jóvenes tienen sueños angustiantes en los
cuales se ven perseguidas por ladrones con armas de fuego.
Por eso en el simbolismo onírico el pene es representado
como un cuchillo u otra herramienta cortante.
¿Significa todo eso que la aceptación placentera del coito
y más adelante el parto por parte de la mujer implica masoquismo
o aceptación gozosa del dolor? Freud, (2) equiparando
pasividad con masoquismo femenino, lo ve así. Helene
Deutsch (l. c.) escribe que la mujer considera sus fines sexuales
como peligros para su yo, por el carácter masoquístico de
su sexualidad.
Sin embargo, creo que el problema permite también un
enfoque totalmente distinto. Cuando hablé de los dolores de
la menstruación, pude demostrar que éstos dependen en alto
grado tanto de las normas de cada sociedad, como de la disposición
psicológica de cada mujer frente a aquélla. Encontramos
la misma "ecuación personal y social" en lo que con-
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