Maternidad y Sexo Estudio Psicoanalitico y - Comunitarios.cl

actualidad, en que el envejecer le ofrece nuevas posibilidades
basadas en su mayor experiencia y comprensión.
Entre los indios Mohawe, por ejemplo, George Devereux
(véase Ind.
Bibl.) no pudo registrar ningún indicio según el cual el
climaterio fuera en el concepto de los hombres o de las mujeres
un período traumático deprimente. La mujer no restringe
su vida sexual en esa época. Al contrario, nuevos casamientos
son frecuentes. El hombre joven, divorciado y con hijos, la
busca a menudo. Está decepcionado de su joven esposa que
no atiende bien ni a él ni a ellos. Busca en la mujer madura
una compañera experta y dispuesta a cuidar de él y a educar
a sus hijos. Es también la época en que sus nietos quedan al
cuidado de ella.
Además, la menopausia la libra de todas las restricciones
que pesan sobre ella en lo referente a su intervención en
la vida de la tribu en forma parecida a la de los hombres.
Aunque tampoco ahora pueda tener una actuación oficial y
bien circunscripta, de hecho ocupa un lugar importante en la
organización, desde que se ha convertido en una mujer mayor.
Psicológicamente da la impresión de una persona que
está consolidando lo obtenido durante su juventud y madurez
y adquiriendo nuevos valores.
Parece que también en otras sociedades primitivas el
climaterio no siempre tiene carácter traumático, sino, siguiendo
la expresión de Th\rése Benedek, se define como "fase
evolutiva". En cambio, en nuestra sociedad, un climaterio libre
de trastornos y reacciones depresivas es considerado por
muchos como algo excepcional. Deducimos de la gran frecuencia
de trastornos psicosomáticos en las funciones procreativas
de la mujer de nuestra época, que no logra gozar
plenamente de su feminidad. Igualmente se puede deducir de
su reacción frente al climaterio que su vida no ha sido satisfactoria.
La reacción a la menopausia es como un test que in-
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dica si una mujer ha sido feliz o desgraciada, colmada en sus
instintos o en búsqueda continua de inadecuadas gratificaciones
eróticas o sublimaciones durante su infancia, adolescencia
y madurez.
Desgraciadamente, en nuestra sociedad el test a menudo
da un resultado negativo. Es cierto que la mujer pasará
mejor esta prueba si no ha malogrado su maternidad. Sin
embargo, el pleno logro de ésta de por sí es ya casi irrealizable
en nuestra sociedad.
Margaret Mead, en su estudio antropológico de la vida
norteamericana actual ("Male and Female. The role of sexes
in a chanping world"), dice que la cuarta parte de las mujeres
norteamericanas llegan al climaterio sin haber tenido un hijo.
Pero también las madres no tienen, generalmente, más que
uno, dos o tres a lo sumo. Conscientemente, ni pretenden tener
más.
Sólo que no puede decirse que hayan satisfecho plenamente
sus instintos de maternidad. Pero no quieren más hijos
porque su educación bajo las circunstancias actuales ya les
ha sido difícil y llena de sacrificios. La familia actual de la clase
media está reducida al padre, la madre y los hijos mientras
son niños. Como la mujer ya no convive como antes con sus
padres o suegros o alguna tía, hermana soltera o viuda, que
pueda ayudarla en la crianza de los hijos, si no está en condiciones
de costear una ayudante adecuada, debe renunciar a
su trabajo o a su carrera. Se queda en casa, trabajando más
todavía que si tuviera un empleo, pero sintiéndose inferior e
insegura frente a sus compañeras que trabajan fuera del hogar
y se ganan la vida. Después, los hijos crecen, el trabajo
disminuye poco a poco y finalmente, cuando aquéllos abandonan
la casa, desaparece también la causa que la sustrajo
de su carrera o profesión.
En esta época la mujer generalmente es todavía demasiado
joven como para quedar inactiva, pero a menudo ya
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