Maternidad y Sexo Estudio Psicoanalitico y - Comunitarios.cl

pero con cierta tibieza. Los adolescentes tienen plena libertad
sexual. Se considera la sexualidad como una diversión muy
agradable para ambos sexos.
Raramente ocurren tragedias pasionales. No hay ni frigidez
(en el sentido amplio de la palabra) ni impotencia. Margaret
Mead supone que esto proviene de la falta de amor individual
y de la libertad con que se admite como norma y corriente
cualquier juego sexual que nosotros consideraríamos como
perverso.
En Mundugumor (3) tanto hombres como mujeres son altivos,
irascibles y enérgicos. Rechazan la maternidad, no
quieren a los niños. Entre ellos se espera que la mujer experimente
el mismo placer sexual que el hombre.
Sin embargo, los actos sexuales se parecen más bien a
una lucha que a un contacto amoroso. Para que una muchacha
pueda disimular que ya tiene amante, se la aconseja en
la forma siguiente: "Si tus aros se han desprendido de tus
orejas, si tu falda está desgarrada o manchada, y tu cara y
tus brazos rasguñados y con sangre, di que oíste un ruido en
la manigua, que te asustaste y caíste al correr. De lo contrario,
dirá la gente que te encontraste con un amante". Dice
Margaret Mead que "...el amor en estos rápidos encuentros
toma la forma de un violento abrazo y una pelea a mordiscos
calculada para producir la máxima excitación en un mínimo
tiempo". Supongo que la mujer de Mundugumor consigue en
esta forma mucha gratificación sexual, pero no logra experimentar
el orgasmo vaginal. También entre ellos hay personas
inadaptadas a su ambiente. Margaret Mead nos cuenta la historia
de Kwenda, cuya inadaptación consistía en su carácter
maternal. Era tierna y cariñosa.
Su marido la abandonó por otra porque ella se negaba a
que matasen a su hijo recién nacido. Durante la lactancia de
este niño su marido la dejó. Más tarde adoptó una niña, cuya
madre no se sentía capaz de criar a dos mellizos simultá-
191
neamente. No encontraba ya marido porque no la estimaban
y, además, porque temían a su irascible esposo. Vivía sola
con las dos criaturas, pero no demostraba amargura y tenía
un natural alegre y cariñoso. En Mundugumor, una sociedad
en que la mujer experimenta placer sexual violento, Kwenda
era, pues, considerada como neurótica por su carácter maternal.
En las islas Marquesas (4), por la escasez de mujeres, el
hombre tiene sumo interés en satisfacer a su compañera sexual.
No es fácil de lograr.
Kardiner dice al respecto: "Constituía el papel del hombre
excitar a la mujer mediante cunnilingus y succión de los
pechos hasta que alcanzaba aquélla un grado extremo de excitación
y daba la señal de permitir el coito; esos preliminares
estaban completamente desprovistos de ternura y con frecuencia
llevaban aparejados arañazos y mordiscos de una y
otra parte. Los juegos sexuales eran, al parecer, mucho más
importantes que la verdadera experiencia orgástica. Todos
los indígenas eran sexualmente potentes, pero la potencia de
la mujer dependía de esos complicados preliminares, sin los
cuales le era imposible llegar al orgasmo". En esta sociedad,
desprovista de sentimientos maternales, la mujer es capaz de
gozar, pero ese goce no proviene del contacto vaginal.
Compararé antes, a pesar de las grandes diferencias
evidentes, la cultura de las islas Marquesas con la nuestra.
En ambas, la mujer ha adquirido igualdad de derechos con el
hombre en lo sexual y lo social, a costa de una renuncia parcial
a sus capacidades de maternidad. Es cierto que en muchos
aspectos la situación vigente en las islas Marquesas parece
una caricatura de la nuestra. Por otra parte, Kardiner
sostiene que no existe la frigidez entre las indígenas, lo que
revelaría una diferencia fundamental entre ambas culturas.
En nuestra sociedad las estadísticas sobre la frecuencia de la
frigidez en la mujer dan un porcentaje sumamente elevado.
192