Maternidad y Sexo Estudio Psicoanalitico y - Comunitarios.cl

Pero si aceptamos una paciente de acuerdo con este
diagnóstico, podemos encontrarnos con la desagradable sorpresa
de que la curación de la frigidez resulte sumamente
larga y difícil, porque lo que parecía un síntoma histérico resulta
ser la expresión de un profundo conflicto y trastorno de
la personalidad.
Veamos ahora el segundo interrogante planteado. Es
cierto que actualmente y en determinados círculos no encontramos
oposición a nuestro criterio de que la frigidez sea una
neurosis y de que la mujer sana sea capaz de gozar sexualmente.
Más aún, como ya dije, en ciertos ambientes se exige
actualmente capacidad orgástica a la mujer y ella la exige y
se siente culpable frente a sí misma y a su compañero cuando
no logra el orgasmo. A menudo esconde su incapacidad
como una tara, fingiendo su logro frente a él.
Pero unas cuantas décadas atrás se consideraba todavía
que la esposa buena y decente no siente orgasmo ni debería
sentirlo. Mientras que podía sentir agrado en las caricias,
excitación en un beso fogoso y cierto placer maternal
durante el coito, el orgasmo era triste privilegio de las "locas",
de las Mesalinas y de las mujeres histéricas. Y, lo que parece
más extraño, no era un criterio únicamente sostenido por
hombres, sino que la mayoría de las mujeres lo compartía.
Parece, pues, que para comprender todo el problema
debemos tomar en cuenta, aparte de los factores individuales,
también los antropológicos.
Recurramos otra vez a Margaret Mead. Dice en "Male
and Fermale" (véase Ind. Bibl.) que la capacidad de la mujer
para alcanzar el orgasmo es considerada en forma distinta
según las sociedades. A través de todas sus investigaciones
llega a la conclusión de que el orgasmo constituye una potencialidad
femenina que puede o no ser desarrollada individualmente
o por toda una sociedad. Es decir que, al parecer,
así como hay actualmente en nuestra sociedad mujeres frígi-
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das, hay también sociedades frígidas. Es cierto que en estas
sociedades se encuentran también algunas mujeres capaces
de goce sexual, pero éstas son las inadaptadas, sufren por su
inadaptación y su ambiente las considera "neuróticas". Por
otra parte, existen sociedades que esperan de la mujer que
sienta igual placer que el hombre. En éstas, la mujer fría es la
excepción neurótica.
Entre los Arapesh (1) tanto hombres como mujeres tienen
un comportamiento sumamente suave y maternal. El niño
es tratado con mucho cuidado y cariño. Se lo amamanta bien
y durante largo tiempo. Pues bien, en esta sociedad se supone
que la mujer no siente ningún orgasmo. Es cierto que el
coito le es placentero y la deja con una sensación agradable
de calor, pero ella no aprecia mayormente la potencia de su
marido ni insiste en llevar una vida sexual intensa. Margaret
Mead nos describe la historia trágica de una joven, Amitoa,
que era muy distinta de las demás mujeres Arapesh.
Era una mujer fuerte y activa. Insatisfecha de su marido,
de constitución enfermiza y poca potencia, le reprochó abiertamente
el no satisfacer sus necesidades sexuales. Lo abandonó,
en búsqueda de otros hombres. Fracasó en este intento,
y los parientes de su marido la llevaron de nuevo a su casa
por la fuerza. Quedó embarazada e intentó matar a la criatura
recién nacida. Se lo impidieron y la obligaron a amamantar
a su hija. Cuando dio a luz por segunda vez, nadie estaba
presente. Aprovechó la oportunidad para aplastar con el pie la
cabeza del recién nacido. Amitoa era, evidentemente, una inadaptada.
Pero en sus exigencias eróticas ligadas al rechazo
molesto de la maternidad se comportaba en la misma forma
que muchas mujeres de nuestra o de otras sociedades.
Ya describí la vida en Samoa (2).
Ahí el niño se cría en grandes comunidades familiares.
Aparte de su madre, muchas mujeres más alimentan y cuidan
al lactante y educan al niño pequeño. Se quiere a los niños,
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