Maternidad y Sexo Estudio Psicoanalitico y - Comunitarios.cl

Pero esta paz se ve perturbada cuando el embarazo está
próximo a su fin. Por cierto que la parte más madura y
adaptada a la realidad de la personalidad femenina desea
que llegue pronto su niño. Empezará a apurarse en sus preparativos,
a gozar de que su hijo pronto se convierta en algo
que siente, pero que desconoce, que tiene un carácter fantástico
para ella, en una realidad tangible. Pero siempre una parte
de ella también rehuye el parto. Este temor al parto parece
no haber sufrido ninguna disminución, a pesar de toda la evolución
de la obstetricia moderna, que después de haber reducido
a un mínimo el peligro físico para la parturienta, está actualmente
eliminando el dolor, tan temido, del parto. La angustia
frente al parto tiene raíces mucho más inconscientes.
Ahora renacen todos los temores irracionales que acompañaron
esencialmente las primeras semanas del embarazo
porque la mujer se siente frente a un examen final. Sólo ahora,
cuando haya dado a luz lo que lleva dentro y que ella creó,
sabrá si su interior estaba intacto, si su madre no la ha castigado,
si ella, por su maldad, no perjudicó a su hijo. Éste es un
aspecto de los temores, el aspecto negativo. Pero también la
felicidad de la segunda mitad del embarazo se convierte ahora
en un obstáculo para el parto, en una fuente importante de
angustia. Para Helene Deutsch (l. c.) el parto es la reviviscencia
más exacta que podamos tener de nuestro trauma de nacimiento.
La mujer, identificada con su hijo, vive a través de él
todo el temor de separarse de su madre. Se identifica con su
desamparo y siente no poder continuar protegiéndolo contra
la vida. Siente que él pierde a la madre y vive el parto como
pérdida de él. Este temor a la separación es la ansiedad mayor
del parto y la que debemos tomar más en cuenta si queremos
lograr partos fáciles. Veremos más adelante en qué
forma esto es factible y por qué es tan importante.
Antes ilustraré con dos sueños cómo la mujer, cerca del
final de su embarazo, vive el parto que se acerca.
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Isabel, la noche siguiente a haber percibido que la cabeza
del niño estaba bajando, tuvo un sueño del cual despertó
muy angustiada. Veía a su hijita como si ya hubiera nacido,
durmiendo tranquilamente en la cuna. Su marido sacude la
cuna y ella protesta enojada. No quiere que molesten a la niña.
Después, ella la está bañando.
La ve en el fondo de la bañera, debajo del agua, con la
cara radiante y sonriendo. Isabel piensa: "Parece muy contenta,
pero tendré que sacarla, si no se podría ahogar". Y la saca,
dándole golpecitos en la espalda para que pueda escupir
el agua y respirar bien. La niña está bien, pero comienza a
empequeñecer. Isabel se angustia mucho. Piensa que las
camisitas que ella le preparó ya le quedan grandes.
La niñita sigue achicándose, pronto desaparece del todo.
Isabel se despierta desesperada. La interpretación del sueño
es fácil: Isabel está deprimida porque va a perder a su hijita.
Dando a luz tendrá que separarse de ella, e, identificada con
ello, teme exponerla a una infancia tan desgraciada como la
suya. La niña que duerme tranquilamente en su cuna es el
feto y es ella misma, feliz dentro de su madre. Su marido que
sacude la cuna es el padre que se interpone entre madre e
hija, no tolerando por más tiempo su relación íntima que le
excluye. La imagen de la niña debajo del agua pero feliz, sonriendo,
es la representación que Isabel tiene sobre el estado
fetal y hace recordar los cuentos infantiles en que los niños
antes de nacer viven contentos en las aguas de un estanque.
Pero Isabel sabe que ya no puede prolongar la experiencia
feliz del embarazo sin exponer a un peligro a su futuro hijo. A
pesar de sus temores debe sacar a la criatura del agua, debe
dar a luz.
Cuando la saca, la niña se achica rápidamente, ya no le
sirven las camisitas preparadas con tanto cariño y símbolo de
su amor protector hacia ella.
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