Maternidad y Sexo Estudio Psicoanalitico y - Comunitarios.cl

postergación de la menarquía, los estados de amenorrea y
dismenorrea, etc., están en el fondo siempre relacionados
con conflictos respecto a la maternidad. Se podría objetar que
muchas mujeres parecen felices y capaces de una vida sexual
satisfactoria sin haber sido nunca madres. Pero, como ya
se dijo antes, esta felicidad está, a menudo, basada en una
represión del conflicto y sucumbe a la depresión menopáusica
cuando la mujer comprueba haber perdido definitivamente
su posibilidad de ser madre.
En otros casos la mujer sin hijos logra ser feliz siempre
que encuentre una forma de vida que le permita una sublimación
satisfactoria de su instinto maternal. Psicológicamente, a
menudo no importa tanto la realización de la maternidad, sino
su aceptación relativamente libre de conflictos.
Sin embargo, aun sublimando al máximo su instinto maternal,
la mujer que no logró realizarse como madre sentirá,
en el fondo de su ser, haber desperdiciado parte de sí misma.
Para la mujer de hoy en día es válido el viejo proverbio
chino: Para poder enfrentar tranquilamente la vejez y la muerte,
hay que haber tenido un hijo, plantado un árbol y escrito
un libro. Solamente así siente haber trascendido en todos los
planos.
Pero si la mujer queda limitada, por no poder integrarse
plenamente, si se siente frustrada en sus aspiraciones instintivas
y culpable lo serán con ella también su marido y sus
hijos. Unicamente una mujer frente a su conciencia, se volverá
neurótica y desgraciada. Y si es madre, feliz y en paz consigo
misma está capacitada para criar y educar hijos felices.
Sabrá darles la seguridad básica que se necesita y adquiere
en la primera infancia y que es tan importante para
ellos, para que, el día de mañana, sepan desempeñarse en
este mundo tan inseguro.
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Notas
(1) Freud: "Un caso de curación hipnótica" (véase Ind.
Bibl.).
(2) Esta última costumbre, de que el marido se acueste
después del parto de la mujer, observando régimen y exigiendo
diversas clases de atenciones, como si él hubiera parido
un hijo, es frecuente entre los pueblos primitivos y fue
designada por los antropólogos con el término de "couvade".
Se han intentado varias interpretaciones, en parte contradictorias,
de esta costumbre extraña a nuestra forma de pensar.
Me parece la más acertada la de que el marido, comprendiendo
el poder que la maternidad da a la mujer sobre sus
hijos, le envidia su capacidad de dar a luz y se apropia de ésta
mágicamente a través de la imitación del estado físico de la
parturienta.
T. Reik, en su libro "Probleme der Religionspsychologie"
(v. Ind. Bibl.) ofrece un valioso material y un resumen de las
distintas opiniones al respecto, llegando a la conclusión de
que tanto la "couvade" como los ritos de iniciación, tienen
como fin la anulación del ligamen entre la madre e hijo y su
sustitución por uno nuevo en que el hombre reemplaza a la
madre.
(3) Es decir, que tanto el apellido como los bienes se
trasmiten del padre a los hijos varones.
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