Maternidad y Sexo Estudio Psicoanalitico y - Comunitarios.cl

guirla después, se condensa su situación infantil y actual y se
ve la importancia de esta última para la aparición de las dificultades
de embarazo. En su infancia el padre tomaba a menudo
su defensa contra su madre nerviosa e irritable. Pero
después se ponía siempre de acuerdo con su mujer, abandonando
a la hija otra vez a la ira de aquélla. Por su situación
infantil, Isabel ya estaba predispuesta para ciertos trastornos
de embarazo.
Pero influyó, para que se produjesen realmente, el que
su marido se ocupara poco de ella precisamente durante el
embarazo, es decir, en una época en que la mujer generalmente
necesita más amparo. Esto la hizo revivir su desamparo
infantil por parte de su padre e intensificar su temor, ahora
ya irracional, a su madre. Por esta condensación de situaciones
infantiles y actuales, sus padres parecen representados
en su sueño por el marido y la mejor amiga, a la cual la unía
una relación llena de sentimientos muy ambivalentes.
En el segundo sueño la situación traumática infantil aparece
todavía con más claridad. Pero nuevamente surge en
función de su conflicto actual, de la indiferencia de su marido
frente a los peligros del embarazo.
Isabel, de niña, había desplazado su amor edípico del
padre al hermano.
Más tarde sustituye a éste por su marido. En el sueño,
su hermana representa a Isabel, y su hermano, tanto a su
marido como a su padre. La indiferencia de su marido la hace
revivir fantasías tempranas y masoquísticas, en que padre y
madre unidos ven con indiferencia cruel cómo ella sufre el
castigo por su odio y rivalidad con la madre. El castigo mismo
consiste en la destrucción de su feminidad.
Como último material comprobatorio de que el feto puede
simbolizar algo valioso robado a la madre, por lo cual la
joven embarazada teme su venganza, describiré una crisis de
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angustia que sufrió Lina ya adelantada en su embarazo. Era
de noche, Lina estaba sola en casa. Tenía, en una caja de
hierro, dinero que su padre le había entregado para que se lo
guardara. De pronto fue presa de una ansiedad terrible. Creía
oír pasos, ruidos extraños, ver sombras raras. Pensó que algo
terrible había pasado. Tal vez la sirvienta había envenenado
a su marido y vendría ahora con sus cómplices para
forzar la caja de hierro y robar el dinero que su padre le había
dado en custodia. Lina no percibía que estaba fantaseando;
creía vivir una terrible realidad. El contenido de su crisis de
angustia es fácil de interpretar, por cuanto sus elementos
principales ya nos son conocidos por otro material analizado.
Nos encontramos de nuevo con la despreocupación del joven
esposo por su mujer encinta, que desencadena el estado de
angustia y el resurgimiento de viejas fantasías infantiles. A la
mucama la conocemos ya como representante de la madre
rebajada. En su fantasía, Lina intenta disculpar a su marido.
Él no la cuida porque la madre mala y envidiosa lo envenenó.
Pero, ?por qué y con qué fin¿ La caja de hierro cuidadosamente
cerrada representa el vientre embrazado de Lina; el
dinero del padre, su valioso contenido, el feto, pero simultáneamente
también el pene del padre. El padre de Lina está
ausente, abandonándola a sus angustias. En el inconsciente
de Lina, las figuras de su padre y su marido están condensadas
en una sola. Para ella su embarazo significa haber robado
a la madre el pene del padre. Si éste está cerca, se siente
segura. Pero en el momento en que se siente desamparada
por el marido y el padre, surge su temor a la venganza de su
madre muerta.
Hasta ahora he hablado de la mujer embarazada que intenta
defender el feto contra la madre, la "vehinihai", que
quiere quitárselo. Pero en ella frecuentemente existe también
un rechazo del feto mismo. Cité antes el concepto de Helene
Deutsch de la doble identificación en que la mujer encinta vive
su embarazo. Si se identifica con el feto, proyecta sobre él
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