Maternidad y Sexo Estudio Psicoanalitico y - Comunitarios.cl

es, sin que intentasen encontrar su explicación. La joven me
dijo que al principio de su matrimonio no quería tener hijos y
que sólo más tarde, cuando deseaba tenerlos, comprobó su
esterilidad. Efectivamente, en los historiales de muchas estériles
se encuentra que al principio de su vida sexual usaron
medidas preventivas diversas. Más tarde, cuando consultan
ya al ginecólogo por su esterilidad, éste suele decirles: "Es lo
que pasa por haber pretendido ir contra la naturaleza. Ésta no
permite que se juegue con ella y ahora toma su venganza".
Generalmente, la mujer acepta sumisa esta explicación; podemos
aceptarla también nosotros después de haberla despojado,
por una interpretación, de su aparente sentido místico.
Si sustituimos la palabra naturaleza por la de madre,
ecuación simbólica que nos es bien conocida por diversos
materiales, comprendemos que tanto el ginecólogo como la
mujer han comprendido el problema instintivamente. La mujer
estéril comprende que no puede tener hijos por haberse rebelado
contra su madre. Ella no quería que su madre concibiera
y tuviera hijos; ahora aquélla se venga y no permite la maternidad
de su hija.
A menudo la mujer que más tarde lo hará todo para curar
su esterilidad, deprimiéndose gravemente por cada nueva
menstruación, pasó los primeros años de su vida sexual obsesionada
por su temor a embarazarse y esperando con ansiedad
la llegada puntual del período. Pareciera que para ella
tanto su posible fertilidad como su esterilidad desencadenasen
el mismo caudal de angustia. Eso comprueba en primer
término que su capacidad procreativa presentaba dificultades
a estas mujeres aún antes de poder comprobar el hecho de
su esterilidad. Además, que el embarazo, aparentemente tan
deseado más tarde, fue muy temido en una época anterior; lo
que explicaría que, aunque más tarde la mujer conscientemente
quisiera que se produzca, su inconsciente siga tratan-
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do de evitarlo con todos los medios psicosomáticos a su disposición.
Podemos deducir de esto que para estas enfermas
el embarazo ya no es un proceso biológico destinado a terminar
en un nacimiento, sino una exposición a graves sufrimientos
y peligros, que pueden llevar hasta la destrucción de su
feminidad o a la muerte. Si a pesar de ello se deciden a embarazarse,
fracasan, y se angustian tanto por su esterilidad
porque la interpretan como comprobación de haber sido ya
destruidas anteriormente. Esta destrucción, justo castigo de
su hostilidad infantil, las angustia como una prueba de su culpa.
La mujer estéril que quiere embarazarse suele oscilar entre
dos posiciones igualmente penosas: teme la menstruación
como prueba de su esterilidad y culpa, y teme la falta de la
regla como indicio de embarazo, es decir, de la posibilidad de
tener que sufrir sólo entonces su castigo. Por eso observamos
su falta de alegría cuando finalmente queda embarazada.
Hay un elemento frecuente en la historia de mujeres estériles,
que falta en nuestro "historial típico", pero al que he
aludido ya en páginas anteriores. Se trata de un acontecimiento
trágico, ocurrido durante su infancia, que puede hacer
creer a la niña en la eficacia y omnipotencia de su odio. Esto
ocurrió en varias de las enfermas citadas. Silvia odiaba a sus
hermanos y les envidiaba el alimento proporcionado por su
madre. Su hermanito murió a raíz de un accidente trágico. Se
cortó un dedo al romper su mamadera. Como sangraba mucho,
su madre lo llevó al médico. Éste lo anestesió para coser
la herida. El niño murió durante la anestesia. Es decir, murió
por haber tomado la mamadera que Silvia le envidiaba. La
señora L., siendo niña, enfermó de artritis y tuvo una cardiopatía.
Cuando, más tarde, oyó decir a sus padres que por su
corazón enfermo nunca debiera casarse y menos aún tener
hijos, sintió que su hostilidad contra la madre, que tenía vida
sexual e hijos, debió haber sido muy grande y peligrosa para
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