Maternidad y Sexo Estudio Psicoanalitico y - Comunitarios.cl

coito Gabriela ya reaccionó fóbicamente. En cierto sentido, su
fobia servía también para salvar la dignidad de su esposo.
Además, cuando, durante su análisis, estuvo en una ocasión
dispuesta a entregarse, su marido falló.
Situaciones como estas se observan con frecuencia en
parejas incapaces de consumar el acto sexual. Cuando él o
ella está dispuesto, uno u otro se hace cargo de evitar la
unión peligrosa.
Comprueba esto que la elección mutua de la pareja ya
estaba supeditada a los temores de ambos.
¿Pero qué pasaba en Gabriela, por qué intentaba siempre
de nuevo tener relaciones sexuales, huyendo de su realización
a último momento? Temía sufrir en el coito, como su
madre, cuyas quejas había oído a menudo. Simultáneamente
deseaba ese sufrimiento, porque quería a su padre y hubiera
deseado estar junto a su marido como su madre lo había estado
con su padre, aunque se quejara siempre y no lo supiera
apreciar. Sin embargo, no se atrevió a sustituir a su madre en
el coito, es decir, a hacer vida sexual y tener hijos, porque para
su inconsciente esto significaba atraerse los violentos celos
de su madre paranoica y sufrir todos los castigos imaginables,
como se vio en el sueño de la esterilización. Porque
quería a su padre y temía la convivencia con su madre, buscó
enamorarse y casarse, siendo aún muy jovencita, pero para
no perder el cariño de su madre, que también necesitaba, y
para evitar sus castigos, eligió una transacción, insostenible a
la larga: se caso sin hacer vida sexual, e intentó vivir con su
marido con toda inocencia, como una buena niña con sus padres.
Ya vimos en las fantasías masturbatorias de Teresita
cómo, para no tener que enfrentarse con su madre y no
arriesgarse a perderla, se resolvía ella a renunciar a la genitalidad
y a transformarse de nuevo en una niña pequeña.
Este mecanismo, tan frecuente, es el que encontramos
también en Gabriela.
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El psicoanálisis logró con relativa rapidez modificar esta
situación, pues para Gabriela fue fácil sustituir la imagen de
su madre por la mía, siendo yo bastante mayor que ella -
podría haber sido su madre- pero de características muy distintas.
Sentía mi simpatía y comprensión por sus intentos de
convertir su matrimonio aparente en un matrimonio real y desear
vivir como las demás mujeres, con un esposo amado y
con hijos. Pero cuando ya más desligada de su madre y con
menos temor frente a ella su fobia empezó a ceder poco a
poco e iniciaba ya su vida sexual, apareció otro tipo de defensa
contra su sexualidad no satisfecha.
Ocurrió esto porque ella exigía de su marido más virilidad
de la que él disponía en ese momento. Gabriela, por fantasías
inconscientes, en las cuales buscaba un hombre tan
fuerte como su padre, comenzó a impresionarse por los piropos
que le decían por la calle.
Hizo tímidos esfuerzos de independizarse, de no vivir
más como una niña de pueblo sino como una joven porteña.
Después de haber ido, por primera vez sola, una tarde al
cine, se presentó una agorafobia, que felizmente cedió pronto
al análisis. Así se pudo establecer cómo su fobia a la desfloración
era una forma de defensa contra los peligros de la vida
sexual. No siendo ya virgen, recurría a otro mecanismo de
defensa. Además, la agorafobia le servía para evitar el análisis,
porque no hubiera podido concurrir más a la consulta si
este síntoma se hubiera intensificado. Lo deseaba, porque
tomarme inconscientemente como sustituto materno significaba
perder simultáneamente a su madre real. Sin embargo,
ya la temía mucho menos. Por eso quedó pronto embarazada.
Al tratar sobre los trastornos del embarazo demostraré
que la subsistencia de cierto temor a su madre le provocaba
dificultades, que pudieron ser solucionadas analíticamente.
Recapitulemos en pocas palabras el conflicto de Gabriela.
Una niña, muy ligada a una madre dispuesta a quererla
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