Maternidad y Sexo Estudio Psicoanalitico y - Comunitarios.cl

cuando sintió deseos de tener otro hijo. Me habló por primera
vez de estos deseos en la misma sesión en que me contó el
sueño de las cucarachas. El síntoma de observar muy bien a
las cucarachas para asegurarse de que ya no les tenía miedo
significaba, pues, cerciorarse de que el deseo de tener otro
hijo no le estaba prohibido ni le producía angustia.
Resumamos en pocas palabras. Isabel se había educado
con un padre severo, que quería a toda costa hacer un varón
de ella, y una madre rechazante que concedía femineidad
únicamente a su hija mayor. Ésta trataba a su hermana menor
con compasión humillante.
La abuela la rechazaba totalmente.
Su hermano la quería, pero esta amistad sucumbió a las
prohibiciones familiares. Podía conseguir el cariño de su padre
si renunciaba a su femineidad. No es extraño, así, que
Isabel hubiera preferido ser varón (envidia al pene) y que la
aparición inconfundible de su condición femenina, la menarquía,
le causara angustias y conflictos. Éstos no se hicieron
conscientes sino que apareció la fobia.
Más tarde, casi en cada etapa de su vida procreativa, se
presentaron diversos síntomas como derivativos de su conflicto
no solucionado. No se atrevía a ser mujer porque de niña
le estaba prohibido soñar con su maternidad futura.
He descrito ya cómo la primera menstruación puede ser
aceptada alegremente por la niña como la manifestación de
su madurez y la promesa de su futura maternidad. Sin embargo,
la reacción contraria es frecuente, y observamos en
casi todo el material clínico expuesta aquí el efecto traumático
de la menarquía y de la menstruación sobre la niña. Veamos,
pues, por qué la menstruación tiene a menudo un carácter siniestro.
Para comprender esto tratemos de imaginar lo que puede
sentir una criatura cuando percibe el estado menstrual de
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la madre u otra mujer, sea al descubrir unas manchas en las
sábanas, o al encontrarse con bombachas manchadas con
sangre, etc. Comprende que esta sangre sale del genital, es
decir, de un órgano capaz de dar mucho placer, pero que, por
el carácter prohibitivo de este último, es centro de muchas
ansiedades. Además, viendo la sangre, evidentemente la
criatura pensará que proviene de una herida. El varón la verá
como una herida externa y lo relacionará con la falta de pene
del genital femenino y fantaseará con una castración sufrida,
que deja una herida sangrante. La niña se dará cuenta de
que la sangre sale del interior del cuerpo. Entonces considerará
la herida también como algo interno y pensará que algo
dentro del cuerpo de la mujer está lastimado. Dentro del
cuerpo femenino crecen los hijos. Entonces, la hemorragia
sería indicio de que estos futuros hijos han sido dañados y se
están desangrando paulatinamente (Helene Deutsch, Melanie
Klein, l. c., véase Ind. Bibl.).
Existe siempre, pues, la idea de la herida; de que la mujer
haya sufrido una agresión. Por otra parte, el órgano que
pierde sangre es el genital.
Entonces, la herida es la consecuencia de un acto genital.
El primitivo ve en la menarquía la consecuencia de un acto
sexual entre la niña púber y el espíritu ancestral (Winterstein,
l. c.). La niña vive inconscientemente en la misma forma,
es decir, su menarquía sería la consecuencia de un coito sádico
con su padre (Melitta Schmiedeberg, l. c.). Además, si la
hemorragia es un castigo por sus actividades sexuales prohibidas,
se asocia inmediatamente a la masturbación, y la sangre
es el indicio del daño que se ha infligido en sus actos
masturbatorios. Finalmente para el inconsciente se equipara
todo lo que sale del cuerpo (Melanie Klein, l. c.), y de ese
modo la menstruación puede tomar también el carácter de
pérdida de materia fecal o de orina.
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