Maternidad y Sexo Estudio Psicoanalitico y - Comunitarios.cl

la reacción Friedmann, y en su última sesión comunica el resultado
positivo.
Se despide amistosamente. Quince días más tarde aborta.
Ya repuesta, viene a verme y conversamos frente a frente.
Ella confiesa que se da cuenta de haber provocado inconscientemente
el aborto. Está serena y espera quedar pronto
nuevamente embarazada, admitiendo que no quiso tener un
hijo que hubiera sido para ella "un triunfo del análisis". Ya no
quise ahondar más, pero por la revisión de sus últimos sueños
parece evidente que este hijo, engendrado durante el
análisis, que fue pagado por una tía, hermana de su difunta
madre, significaba para ella un hijo robado a la madre. Además,
por su ambivalencia, no quiso darme la satisfacción de
"un triunfo del análisis". Durante los meses siguientes mantuvimos
de vez en cuando conversaciones, discutiendo el porqué
de su aborto. Un año después de haber dejado su análisis
y, como ella misma observó, justamente en el día de mi
santo quedó otra vez embarazada. Tanto este embarazo como
otro, cuatro años más tarde, llegó a término sin complicaciones.
Daré todavía un breve resumen del historial clínico de la
enferma. De niña, muy fijada oralmente a la madre, la odia
por su infidelidad, comprobada por varios partos. Cuando
muere la madre, teme ser la culpable de esta desgracia, por
haberla matado mágicamente con la fuerza de su odio. Desde
entonces maternidad y muerte están ligadas en su inconsciente.
Sin embargo, necesita amor y se inclina en actitud femenina
hacia el padre. Éste la rechaza, casándose. Se siente
desprecida, e identificándose con él, adopta entonces una actitud
viril.
Con esta defensa logra salvarse de la identificación peligrosa
con la madre, protegerse de su castigo (la destrucción
interior y muerte) y superar la desilusión sufrida por el padre.
Pero su oposición todavía no es definitiva.
269
Mantiene una actitud de cariño femenino hacia su hermano
preferido. Más tarde, a raíz de los embarazos y la
muerte de su cuñada por un raspaje, repite sus vivencias infantiles
con un agravante: se anima a realizar sus fantasías
pecaminosas, al llevar a su hermano y a las hijas de él y de la
cuñada muerta a su propia casa. Eso significa para su inconsciente
haber cometido un nuevo crimen: además de
haber matado de nuevo a su madre, en la figura de su cuñada,
la ha despojado de su esposo -su hermano- y de sus
hijos. A costa de la muerte de otra mujer ha logrado tener niños,
sin correr el peligro de muerte que significa el parto.
Después de tanta culpa ya su única protección contra el castigo
será la esterilidad. Ante la pérdida amenazante de María,
su cuñada embarazada, que es otra representante materna, y
amada ambivalentemente por esta razón, la introyecta y se
enferma de melancolía.
Relataré en forma muy reducida otro caso más, por cuyos
datos agradezco al doctor Wencelblat. Se trata de una joven,
A. N., de veintitrés años, casada desde tres años atrás,
que acudió al análisis por su esterilidad, tratada infructuosamente
por los diversos tratamientos ginecológicos.
Logró embarazarse durante su psicoanalálisis, que permitió
comprender las causas de su esterilidad. Era la segunda
de cinco hermanas. Su destete fue brusco y ocurrió tempranamente,
a causa de un nuevo embarazo de su madre.
Cuando tenía tres años nació otro hermano más. Tuvo la menarquía
a los diez años y medio. Algún tiempo después su
madre quedó de nuevo encinta. Intentó abortar y tuvo que ser
internada en grave estado en un sanatorio. Curó, abandonando
asustada sus intentos de aborto. El embarazo terminó
en un parto difícil, efectuado por una operación cesárea. A. N.
estaba sola con su madre cuando empezaron los dolores del
parto. A pedido de ella, le alcanzó una chata y vio con asombro
que la madre la llenaba de sangre. Después del parto de
270