DIÁLOGOS DEL ORADOR - GutenScape.com

Marco Tulio Cicerón Diálogos del Orador
[XVI] [59] Sed quod erant quidam eique multi,
qui aut in re publica propter ancipitem, quae
non potest esse seiuncta, faciendi dicendique
sapientiam florerent, ut Themistocles, ut
Pericles, ut Theramenes, aut, qui minus ipsi in
re publica versarentur, sed huius tamen
eiusdem sapientiae doctores essent, ut Gorgias,
Thrasymachus, Isocrates, inventi sunt, qui, cum
ipsi doctrina et ingeniis abundarent, a re autem
civili et a negotiis animi quodam iudicio
abhorrerent, hanc dicendi exercitationem
exagitarent atque contemnerent; quorum
princeps Socrates fuit. [60] Is qui omnium
eruditorum testimonio totiusque iudicio
Graeciae cum prudentia et acumine et venustate
et subtilitate tum vero eloquentia, varietate,
copia, quam se cumque in partem dedisset
omnium fuit facile princeps, eisque, qui haec,
quae nunc nos quaerimus, tractarent, agerent,
docerent, cum nomine appellarentur uno, quod
omnis rerum optimarum cognitio atque in eis
exercitatio philosophia nominaretur, hoc
commune nomen eripuit sapienterque sentiendi
et ornate dicendi scientiam re cohaerentis
disputationibus suis separavit; cuius ingenium
variosque sermones immortalitati scriptis suis
Plato tradidit, cum ipse litteram Socrates
nullam reliquisset. [61] Hinc discidium illud
exstitit quasi linguae atque cordis, absurdum
sane et inutile et reprehendendum, ut alii nos
sapere, alii dicere docerent. Nam cum essent
plures orti fere a Socrate, quod ex illius variis
et diversis et in omnem partem diffusis
disputationibus alius aliud apprehenderat,
proseminatae sunt quasi familiae dissentientes
inter se et multum disiunctae et dispares, cum
tamen omnes se philosophi Socraticos et dici
vellent et esse arbitrarentur.
[XVII] [62] Ac primo ab ipso Platone
Aristoteles et Xenocrates, quorum alter
Peripateticorum, alter Academiae nomen
obtinuit, deinde ab Antisthene, qui patientiam
et duritiam in Socratico sermone maxime
adamarat, Cynici primum, deinde Stoici, tum
ab Aristippo, quem illae magis voluptariae
disputationes delectarant, Cyrenaica
philosophia manavit, quam ille et eius posteri
simpliciter defenderunt, hi, qui nunc voluptate
omnia metiuntur, dum verecundius id agunt,
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»Y como había muchos que florecían en la
república por esa doble sabiduría de bien obrar y de
bien decir, que no puede separarse, y que brilló en
Temístocles, en Pericles y Teramenes, y como había
otros que, sin ejercitarse en el gobierno de la
república, eran preceptores de esa misma
sabiduría, como Gorgias, Trasímaco, Isócrates,
encontráronse también algunos varones en ingenio y
doctrina excelentes, pero que calculadamente se
apartaban de los negocios civiles, y reprendían y
tenían en poco este ejercicio oratorio. El principal
de ellos fue Sócrates, a quien por universal
testimonio de los doctos y juicio de toda la Grecia
nadie venció en prudencia, agudeza, ingenio y
gracia, ni tampoco en variedad y copia de decir,
fuese cual fuese el asunto en que se ejercitara.
Cuando los maestros de quienes hemos hablado,
trataban, enseñaban y disputaban estas materias
retóricas, cuando todos los conocimientos, y entre
ellos el de la oratoria, se llamaban filosofía,
Sócrates les arrebató este nombre común, y separó
las ciencias antes tan unidas, el discurrir bien, y el
hablar con ornato. Esto hizo en aquellos coloquios y
disputas suyas, que Platón inmortaliza en sus obras,
porque Sócrates no dejó escrita ni una letra. De aquí
esa discordia entre el pensamiento y la lengua,
absurdo ciertamente, inútil y digno de reprensión,
como si a unos estuviera concedido el recto juicio y
a otros el bien decir. Habiendo sido tantos los
discípulos de Sócrates, y conservando todos alguna
parte de su enseñanza esparcida en tantas y tan
variadas discusiones, nacieron de aquí muchas
sectas entre sí discordes, aunque todos sus adeptos
se llamasen socráticos y se tuviesen por fieles
discípulos de Sócrates.
Y primero fueron discípulos de Platón Aristóteles y
Xenócrates, padre el uno de la escuela peripatética, y
el otro de la Academia; fueron después discípulos
de Antístenes (que había tomado de los discursos de
Sócrates la paciencia y la severidad), primero los
cínicos y luego los estoicos. De Aristipo, a quien
agradaban más las disputas sobre el placer, nació la
filosofía cirenáica que él y sus sucesores
defendieron de buena fe, mientras hoy los que lo
miden todo por el deleite, aun cuando con más
delicadeza lo hagan, ni satisfacen a la dignidad