DIÁLOGOS DEL ORADOR - GutenScape.com

Marco Tulio Cicerón Diálogos del Orador
mutavit repente totam formam prope
disciplinae suae versumque quendam
Philoctetae paulo secus dixit: ille enim turpe
sibi ait esse tacere, cum barbaros, hic autem,
cum Isocratem pateretur dicere; itaque ornavit
et inlustravit doctrinam illam omnem rerumque
cognitionem cum orationis exercitatione
coniunxit. Neque vero hoc fugit
sapientissimum regem Philippum, qui hunc
Alexandro filio doctorem accierit, a quo eodem
ille et agendi acciperet praecepta et eloquendi.
[142] Nunc sive qui volet, eum philosophum,
qui copiam nobis rerum orationisque tradat, per
me appellet oratorem licet; sive hunc oratorem,
quem ego dico sapientiam iunctam habere
eloquentiae, philosophum appellare malet, non
impediam; dum modo hoc constet, neque
infantiam eius, qui rem norit, sed eam explicare
dicendo non queat, neque inscientiam illius, cui
res non suppetat, verba non desint, esse
laudandam; quorum si alterum sit optandum,
malim equidem indisertam prudentiam quam
stultitiam loquacem; [143] sin quaerimus quid
unum excellat ex omnibus, docto oratori palma
danda est; quem si patiuntur eundem esse
philosophum, sublata controversia est; sin eos
diiungent, hoc erunt inferiores, quod in oratore
perfecto inest illorum omnis scientia, in
philosophorum autem cognitione non continuo
inest eloquentia; quae quamvis contemnatur ab
eis, necesse est tamen aliquem cumulum
illorum artibus adferre videatur." Haec cum
Crassus dixisset, parumper et ipse conticuit et a
ceteris silentium fuit.
[XXXVI] [144] Tum Cotta "equidem," inquit
"Crasse, non possum queri, quod mihi videare
aliud quiddam, id quod non susceperis,
disputasse; plus enim aliquanto attulisti, quam
tibi erat tributum a nobis ac denuntiatum; sed
certe ut eae partes fuerunt tuae, de inlustranda
oratione ut diceres, et eras ipse iam ingressus
atque in quattuor partis omnem orationis
laudem discripseras, cum de duabus primis
nobis quidem satis, sed, ut ipse dicebas,
celeriter exigueque dixisses, duas tibi reliquas
feceras, quem ad modum primum ornate,
deinde etiam apte diceremus: [145] quo cum
ingressus esses, repente te quasi quidam aestus
ingeni tui procul a terra abripuit atque in altum
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Había dicho éste: «Vergonzoso es callar cuando
hablan los bárbaros.»
Y dijo Aristóteles: «Vergüenza es permitir que hable
Isócrates. «Y por eso adornó e ilustró toda esta
doctrina, y procuró juntar el conocimiento de las
cosas con el ejercicio de la palabra. Ni se ocultó
esto al sapientísimo rey Filipo, que le puso por
maestro de su hijo Alejandro, para que aprendiera
de él al mismo tiempo los preceptos de bien decir y
de bien obrar.
»Y si alguno quiere llamar orador al filósofo que
posea abundancia de ideas y riqueza de dicción, yo
no me opondré, ni tampoco a que se llame filósofo
al orador que une la sabiduría con la elocuencia;
siempre que convengamos en que no es digna de
alabanza ni la torpeza del que tiene ideas, pero que
no sabe expresarlas, ni la vana locuacidad del que
habla sin tener nada que decir. Y si hubiera de elegir
entre una de las dos cosas, mejor escogería la
sabiduría inelegante que la locuaz ignorancia. Pero
si buscamos lo mejor de todo, eberemos otorgar la
palma al orador sabio. Consintamos en que le
llamen filósofo, y cesa toda controversia. Si se
quiere establecer división entre oradores y filósofos,
siempre resultarán estos últimos inferiores, porque
el orador perfecto posee la ciencia del filósofo, al
paso que en el filósofo no es de rigor la elocuencia.
Quizá ellos la desprecien, pero siempre tendrán que
convenir en que es algo que se añado a su arte.»
Habiendo dicho esto Craso, guardó silencio por
algunos instantes y callaron también los demás,
hasta que dijo Cota: «No puedo quejarme, Craso,
de que hayas hablado de otra cosa distinta de la que
te habíamos pedido, porque nos has dado
mucho más que lo que acertábamos a desear;
pero ciertamente, lo que habías tomado a tu cargo
era explicarnos el ornato del discurso, y ya habías
entrado en materia, dividiéndola en cuatro partes,
y nos habías dicho bastante de las dos primeras,
aunque a tu parecer breve y ligeramente, pero
todavía te faltaba explicar las otras dos: primera,
cómo se ha de hablar con ornato; segunda, con
oportunidad. Apenas habías comenzado a tratar
este punto, el ardor de tu ingenio te levantó a tal
distancia de la tierra, que casi te perdimos de vista.
Abrazaste todo linaje de ciencias, y aunque en tan