DIÁLOGOS DEL ORADOR - GutenScape.com

Marco Tulio Cicerón Diálogos del Orador
frequentia dicere iuberent, si quis quid quaereret?
[103] Quod primum ferunt Leontinum fecisse
Gorgiam, qui permagnum quiddam suscipere ac
profiteri videbatur, cum se ad omnia, de quibus
quisque audire vellet, esse paratum denuntiaret;
postea vero vulgo hoc facere coeperunt hodieque
faciunt, ut nulla sit res neque tanta neque tam
improvisa neque tam nova, de qua se non omnia,
quae dici possint, profiteantur esse dicturos.
[104] Quod si te, Cotta, arbitrarer aut te, Sulpici,
de eis rebus audire velle, adduxissem huc
Graecum aliquem, qui nos istius modi
disputationibus delectaret; quod ne nunc quidem
difficile factu est: est enim apud M. Pisonem
adulescentem [iam] huic studio deditum, summo
homo ingenio nostrique cupidissimus,
Peripateticus Staseas, homo nobis sane familiaris
et, ut inter homines peritos constare video, in illo
suo genere omnium princeps."
[XXIII] [105] "Quem tu mihi" inquit Mucius
"Staseam, quem Peripateticum narras? Gerendus
est tibi mos adulescentibus, Crasse, qui non
Graeci [alicuius] cotidianam loquacitatem sine
usu neque ex scholis cantilenam requirunt, sed ex
homine omnium sapientissimo atque
eloquentissimo atque ex eo, qui non in libellis,
sed in maximis causis et in hoc domicilio imperi
et gloriae sit consilio linguaque princeps, cuius
vestigia persequi cupiunt, eius sententiam
sciscitantur. [106] Equidem te cum in dicendo
semper putavi deum, tum vero tibi numquam
eloquentiae maiorem tribui laudem quam
humanitatis; qua nunc te uti vel maxime decet
neque defugere eam disputationem, ad quam te
duo excellentes ingeniis adulescentes cupiunt
accedere." [107] "Ego vero" inquit "istis obsequi
studeo neque gravabor breviter meo more, quid
quaque de re sentiam, dicere. Ac primum illud -
quoniam auctoritatem tuam neglegere, Scaevola,
fas mihi non esse puto - respondeo, mihi dicendi
aut nullam artem aut pertenuem videri, sed
omnem esse contentionem inter homines doctos
in verbi controversia positam. [108] Nam si ars
ita definitur, ut paulo ante euit Antonius, ex
rebus penitus perspectis planeque cognitis atque
ab opinionis arbitrio seiunctis scientiaque
comprehensis, non mihi videtur ars oratoris esse
ulla; sunt enim varia et ad vulgarem
popularemque sensum accommodata omnia
que el primero en hacer esto fue Gorgias
Leontino, el cual quedaba muy satisfecho después
de anunciar que estaba preparado a discurrir de
cualquier materia que le propusieran los oyentes.
Después le imitaron muchos y hoy le imitan, de
suerte que no hay materia, por alta, imprevista o
nueva que sea, de la cual no ofrezcan decir cuanto
puede decirse. Y si yo hubiera podido pensar que
tú, Cota, o tú, Sulpicio, queríais este género de
disertaciones, hubiera traído algún Griego que con
ellas os entretuviera; lo cual no es difícil, pues en
casa de Marco Pison, joven de grande ingenio,
muy dado a estos estudios y amigo nuestro, vive
el peripatético Estáseas, bastante conocido de
todos nosotros, el cual, según dicen los que de
esto entienden, en aquel género suyo es el más
aventajado de todos.
-¿A qué me hablas, dijo Mucio, de Estáseas el
peripatético? Lo que debes hacer es dar gusto a
estos jóvenes, que no han venido a oír la cotidiana
e inútil locuacidad de un sofista griego, ni la
cantilena de los retóricos, sino a un hombre el más
sabio y elocuente de todos; al que no en los libros,
sino en las mayores causas, y en esta ciudad,
morada del imperio y de la gloria, se ha
distinguido por el consejo y la elocuencia; y
quieren seguir sus huellas y aprender su doctrina.
Yo, que siempre te juzgué un Dios de la palabra,
nunca tributé más elogios a tu elocuencia que a tu
cortesía, de la cual debes usar ahora, y no esquivar
esta disputa, en la cual desean entrar dos jóvenes
de excelente ingenio.
-Yo, dijo Craso, procuraré complacerles, y
brevemente, según mi costumbre, diré de cada
cosa lo que siento. Y en primer lugar (pues no
creo, Escévola, que debo prescindir de tu
autoridad), respondo que a mi ver no hay arte
oratoria, o que tiene poca importancia, o que toda
cuestión entre hombres doctos se reduce a una
controversia de palabras. Pues si el arte se define
según principios claros, bien conocidos,
independientes de toda opinión y sujetos a
ciencia, no me parece que existe el arte
oratoria, porque los recursos de la oratoria forense
son muy varios y acomodados al sentir y a la
opinión del vulgo. Pero si llamamos arte el
conjunto de observaciones hechas en la práctica
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