DIÁLOGOS DEL ORADOR - GutenScape.com

Marco Tulio Cicerón Diálogos del Orador
totam rem in duas partis, in causae controversiam
et in quaestionis: causam appellant rem positam
in disceptatione reorum et controversia;
quaestionem autem rem positam in infinita
dubitatione; de causa praecepta dant; de altera
parte dicendi mirum silentium est. [79] Deinde
quinque faciunt quasi membra eloquentiae,
invenire quid dicas, inventa disponere, deinde
ornare verbis, post memoriae mandare, tum ad
extremum agere ac pronuntiare; rem sane non
reconditam; quis enim hoc non sua sponte
viderit, neminem posse dicere, nisi et quid
diceret et quibus verbis et quo ordine diceret
haberet et ea meminisset? Atque haec ego non
reprehendo, sed ante oculos posita esse dico, ut
eas item quattuor, quinque, sexve partis vel etiam
septem, quoniam aliter ab aliis digeruntur, in
quas est ab his omnis oratio distributa: [80]
iubent enim exordiri ita, ut eum, qui audiat,
benevolum nobis faciamus et docilem et
attentum; deinde rem narrare, et ita ut veri similis
narratio sit, ut aperta, ut brevis; post autem
dividere causam aut proponere; nostra
confirmare argumentis ac rationibus; deinde
contraria refutare; tum autem alii conclusionem
orationis et quasi perorationem conlocant, alii
iubent, ante quam peroretur, ornandi aut augendi
causa digredi, deinde concludere ac perorare.
[81] Ne haec quidem reprehendo; sunt enim
concinne distributa, sed tamen, id quod necesse
fuit hominibus expertibus veritatis, non perite:
quae enim praecepta principiorum et narrationum
esse voluerunt, ea in totis orationibus sunt
conservanda; [82] nam ego mihi benevolum
iudicem facilius facere possum, cum sum in
cursu orationis, quam cum omnia sunt inaudita;
docilem autem non cum polliceor me
demonstraturum, sed tum, cum doceo et explano;
attentum vero [crebro] tota actione excitandis
mentibus iudicum, non prima denuntiatione
efficere possumus. [83] Iam vero narrationem
quod iubent veri similem esse et apertam et
brevem, recte nos admonent: quod haec
narrationis magis putant esse propria quam totius
orationis, valde mihi videntur errare; omninoque
in hoc omnis est error, quod existimant artificium
esse hoc quoddam non dissimile ceterorum, cuius
modi de ipso iure civili hesterno die Crassus
componi posse dicebat: ut genera rerum primum
controversia que se funda en hechos ciertos y
determinados, cuestión, a la que es de materia
indefinida. Dan preceptos sobre la causa, pero
guardan harto silencio respecto de la cuestión.
Cinco partes admiten en la elocuencia: invención,
disposición, exornación, memoria, y, finalmente,
acción y pronunciación. Esto, a la verdad, no es
cosa muy recóndita; ¿pues quién no ve por sí
mismo que nadie puede hablar bien si no sabe lo
que va a decir, y las palabras y el orden con que
ha de decirlas, y si no lo retiene en la memoria?
No digo que estas divisiones sean inútiles, pero sí
que son evidentes, y que poco importa que sean
cuatro, cinco, seis o siete las partes del discurso, ya
que ni aun en esto se hallan de acuerdo los autores.
Quieren éstos que en el exordio se haga al
auditorio benévolo, dócil y atento: que la narración
sea verosímil, clara y breve: que después se divida
la causa o se haga la proposición: que se confirme
nuestro parecer con argumentos y razones, y se
refute el del contrario. Después colocan algunos la
conclusión o peroración, y otros quieren que
preceda al exordio una digresión que sirva a realzar
o amplificar lo que se ha dicho. Tampoco
reprendo esta división, porque es ingeniosa,
aunque no es práctica, como podía temerse de
hombres faltos de experiencia. Los preceptos que
ellos dan para los principios y narraciones deben
observarse en todo el discurso. Porque más fácil
es captarse la benevolencia de los jueces en el
curso de la oración, que cuando todavía no han
oído nada; y más fácil es atraerse su docilidad y
atención cuando se muestra y explana el asunto, y
cuando de mil maneras se conmueve el ánimo de
los jueces, que cuando sencillamente se anuncia lo
que se va a demostrar. Tienen razón en advertir
que la narración debe ser verosímil, clara y breve;
pero muchos se equivocan en creer que estas
cualidades son más propias de la narración que del
resto del discurso, y su error procede de juzgar
que este arte no es desemejante de los otros, y que
se parece, por ejemplo, al del derecho civil de que
Craso nos hablaba el otro día, en el cual deberían
exponerse primero los géneros, siendo vicioso el
omitir ninguno; después las partes de cada género,
sin que haya más ni menos que las necesarias, y
finalmente, las definiciones de cada vocablo, en
que nada falte ni sobre.
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