DIÁLOGOS DEL ORADOR - GutenScape.com

Marco Tulio Cicerón Diálogos del Orador
commonendum oratorem, quo quidque referat et
quo intuens ab eo, quodcumque sibi proposuerit,
minus aberret. [146] Verum ego hanc vim
intellego esse in praeceptis omnibus, non ut ea
secuti oratores eloquentiae laudem sint adepti,
sed, quae sua sponte homines eloquentes
facerent. ea quosdam observasse atque
collegisse; sic esse non eloquentiam ex artificio,
sed artificium ex eloquentia natum; quod tamen,
ut ante dixi, non eicio; est enim, etiam si minus
necessarium ad bene dicendum, tamen ad
cognoscendum non inliberale. [147] Et
exercitatio quaedam suscipienda vobis est;
quamquam vos quidem iam pridem estis in
cursu: sed eis, qui ingrediuntur in stadium,
quique ea, quae agenda sunt in foro tamquam in
acie, possunt etiam nunc exercitatione quasi
ludicra praediscere ac meditari." [148] "Hanc
ipsam" inquit Sulpicius "nosse volumus; ac
tamen ista, quae abs te breviter de arte decursa
sunt, audire cupimus, quamquam sunt nobis
quoque non inaudita; verum illa mox; nunc de
ipsa exercitatione quid sentias quaerimus."
[XXXIII] [149] "Equidem probo ista," Crassus
inquit "quae vos facere soletis, ut, causa aliqua
posita consimili causarum earum, quae in forum
deferuntur, dicatis quam maxime ad veritatem
accommodate; sed plerique in hoc vocem modo,
neque eam scienter, et viris exercent suas et
linguae celeritatem incitant verborumque
frequentia delectantur; in quo fallit eos, quod
audierunt, dicendo homines, ut dicant, efficere
solere; [150] vere enim etiam illud dicitur,
perverse dicere homines perverse dicendo
facillime consequi. Quam ob rem in istis ipsis
exercitationibus, etsi utile est etiam subito saepe
dicere, tamen illud utilius, sumpto spatio ad
cogitandum paratius atque accuratius dicere.
Caput autem est, quod, ut vere dicam, minime
facimus (est enim magni laboris, quem plerique
fugimus), quam plurimum scribere. Stilus
optimus et praestantissimus dicendi effector ac
magister; neque iniuria; nam si subitam et
fortuitam orationem commentatio et cogitatio
facile vincit, hanc ipsam profecto adsidua ac
diligens scriptura superabit. [151] Omnes enim,
sive artis sunt loci sive ingeni cuiusdam ac
prudentiae, qui modo insunt in ea re, de qua
scribimus, anquirentibus nobis omnique acie
mirar para apartarse menos del fin que se propone.
Pero creo que el valor de los preceptos no está en
que, siguiéndolos, consiga el orador la palma de la
elocuencia, sino en que son observaciones
nacidas de la práctica espontánea de los
grandes oradores, habiendo nacido así la
elocuencia del arte, y no el arte de la elocuencia,
sin que por esto rechace yo el arte, pues aunque
es menos necesario para el buen decir, no por
eso hemos de tener por inútil su conocimiento.
Hay ciertos ejercicios en que debéis entrar,
aunque estáis ya bastante adelantados en la carrera;
pero a los que ingresan en el estadio puede serles
muy útil este ejercicio casi festivo, para adiestrarse
y disponerse a la palestra del foro.
-Este ejercicio deseamos conocer
principalmente, dijo Sulpicio, aunque tampoco
nos estará mal oír esos preceptos del arte que
antes con brevedad has resumido, por más que no
nos sean del todo nuevos. Pero de eso hablaremos
después; ahora dinos lo que piensas acerca de esos
ejercicios.
-En verdad, dijo Craso, apruebo lo que soléis hacer
cuando, propuesta una causa semejante a las que
en el foro se tratan, habíais de la manera más
acomodada a la realidad. Pero muchos no hacen en
esto más que ejercitar la voz, aunque sin arte, y
mover la lengua y deleitarse con la muchedumbre
de las palabras. Les pierde el haber oído, decir
que hablando se aprende a hablar, cuando la
verdad es que hablando mal es muy fácil conseguir
el hablar pésimamente. Y aunque en estos
ejercicios es útil muchas veces el hablar aun de
repente, todavía es más útil tomarse tiempo para
pensarlo, y hablar con discreción y esmero. Y lo
principal de todo (aunque, a decir verdad, lo
que menos hacemos, porque huimos de todo gran
trabajo) es escribir mucho; él estilo es el mejor y
más excelente preceptor y maestro, y no sin razón,
porque si el discurso meditado vence a la
improvisación, cuánto más no la vencerá la asidua
y diligente escritura. Porque todos los argumentos,
todos los recursos oratorios, ya procedan del arte,
ya del ingenio y prudencia, se nos presentan y
ofrecen cuando afanosamente los buscamos, y
con toda, la atención de nuestro espíritu los
contemplamos; y todas las sentencias y palabras
que son más brillantes en cada género, es necesario
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