DIÁLOGOS DEL ORADOR - GutenScape.com

Marco Tulio Cicerón Diálogos del Orador
usus et leges et instituta Populi Romani mosque
maiorum. [75] Paulum sitiens istarum artium,
de quibus loquor, gustavi, quaestor in Asia cum
essem, aequalem fere meum ex Academia
rhetorem nactus, Metrodorum illum, de cuius
memoria commemoravit Antonius; et inde
decedens Athenis, ubi ego diutius essem
moratus, nisi Atheniensibus, quod mysteria non
referrent, ad quae biduo serius veneram,
suscensuissem; qua re hoc, quod complector
tantam scientiam vimque doctrinae, non modo
non pro me, sed contra me est potius - non
enim quid ego, sed quid orator possit disputo -
atque hos omnis, qui artis rhetoricas exponunt,
perridiculos; scribunt enim de litium genere et
de principiis et de narrationibus; [76] illa vis
autem eloquentiae tanta est, ut omnium rerum,
virtutum, officiorum omnisque naturae, quae
mores hominum, quae animos, quae vitam
continet, originem, vim mutationesque teneat,
eadem mores, leges, iura describat, rem
publicam regat, omniaque, ad quamcumque
rem pertineant, ornate copioseque dicat. [77] In
quo genere nos quidem versamur tantum
quantum possumus, quantum ingenio, quantum
mediocri doctrina, quantum usu valemus;
neque tamen istis, qui in una philosophia quasi
tabernaculum vitae suae conlocarunt, multum
sane in disputatione concedimus.
[XXI] [78] Quid enim meus familiaris C.
Velleius adferre potest, quam ob rem voluptas
sit summum bonum, quod ego non copiosius
possim vel tutari, si velim, vel refellere ex illis
locis, quos euit Antonius, hac dicendi
exercitatione, in qua Velleius est rudis, unus
quisque nostrum versatus? Quid est, quod aut
Sex. Pompeius aut duo Balbi aut meus amicus,
qui cum Panaetio vixit, M. Vigellius de virtute
hominum Stoici possint dicere, qua in
disputatione ego his debeam aut vestrum
quisquam concedere? [79] Non est enim
philosophia similis artium reliquarum: nam
quid faciet in geometria qui non didicerit? Quid
in musicis? Aut taceat oportebit aut ne sanus
quidem iudicetur. Haec vero, quae sunt in
philosophia, ingeniis eruuntur ad id, quod in
quoque veri simile est, eliciendum acutis atque
acribus eaque exercitata oratione poliuntur. Hic
noster vulgaris orator, si minus erit doctus, at
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adquirir esos conocimientos de que hablo, sólo
llegué a buscarlos cuando estuve de cuestor en
Asia, donde fue mi maestro el académico
Metrodoro, de cuya memoria ha hablado Antonio;
de allí me fui a Atenas, donde hubiera permanecido
más tiempo a no haberme enojado con los
Atenienses, porque no querían repetir los misterios
que habían celebrado dos días antes de mi llegada.
Así es que, cuando extiendo el término de la
elocuencia a tanta variedad de conocimientos y
doctrina, no sólo no hablo de mí, sino contra mí, ni
disputo de mis facultades, sino de las del orador, y
tengo por muy ridículos a todos los que escriben arte
retórica y disputan del género judicial, de los
principios y de las narraciones. Pero el poder de
la elocuencia es tal, que explica el origen, la
naturaleza y las alteraciones de todas las cosas,
las virtudes, los deberes; describe las costumbres,
y las leyes, dirige la república, y da palabras
copiosas y elegantes en cualquier asunto. En este
género nos hemos ejercitado, a decir verdad, cuanto
podemos, con mediano ingenio, y, sin embargo, no
concedemos mucha ventaja en la disputa a los que
han hecho de la filosofía el tabernáculo de su vida.
»¿Qué puede decir mi amigo Cayo Veleyo para
probar que el deleite es el sumo bien, lo cual yo no
pueda, si quiero, defender más copiosamente,
valiéndome de los argumentos que expuso
Antonio, con este arte de decir, en que Veleyo es
rudo, y en que cada uno de nosotros está versado?
¿Qué pueden decir Sexto Pompeyo, o los dos
Balbos, o mi amigo Marco Vigelio, el que vivió con
Panecio, de la virtud al modo de los estoicos, hasta
el punto de obligarme a mí o a cualquiera de
vosotros a ceder en la disputa? Porque la filosofía no
se asemeja a las demás artes. ¿Qué hará en
geometría el que no la ha aprendido?
¿Qué en música? Tendrá que callar o pensaremos
que no está en su juicio. Pero en filosofía sólo un
ingenio acre y agudo descubrirá lo más verosímil y
lo expondrá con elegancia. Un orador vulgar y poco
docto, pero que esté ejercitado en el decir, sólo con
esto tiene bastante para triunfar de los maestros y
para no dejarse despreciar ni tener en menos por