DIÁLOGOS DEL ORADOR - GutenScape.com

Marco Tulio Cicerón Diálogos del Orador
more elaborare. Quid est oratori tam necessarium
quam vox? Tamen me auctore nemo dicendi
studiosus Graecorum more tragoedorum voci
serviet, qui et annos compluris sedentes
declamitant et cotidie, ante quam pronuntient,
vocem cubantes sensim excitant eandemque,
cum egerunt, sedentes ab acutissimo sono usque
ad gravissimum sonum recipiunt et quasi
quodam modo conligunt. Hoc nos si facere
velimus, ante condemnentur ei, quorum causas
receperimus, quam totiens, quotiens
praescribitur, Paeanem aut hymnum recitarimus.
[252] Quod si in gestu, qui multum oratorem
adiuvat, et in voce, quae una maxime
eloquentiam vel commendat vel sustinet,
elaborare nobis non licet ac tantum in utroque
adsequi possumus, quantum in hac acie cotidiani
muneris spati nobis datur, quanto minus est ad
iuris civilis perdiscendi occupationem
descendendum? Quod et summatim percipi sine
doctrina potest et hanc habet ab illis rebus
dissimilitudinem, quod vox] et gestus subito
sumi et aliunde adripi non potest, iuris utilitas ad
quamque causam quamvis repente vel a peritis
vel de libris depromi potest. [253] Itaque illi
disertissimi homines ministros habent in causis
iuris peritos, cum ipsi sint imperitissimi, ei qui,
ut abs te paulo ante dictum est, pragmatici
vocantur; in quo nostri omnino melius multo,
quod clarissimorum hominum auctoritate leges et
iura tecta esse voluerunt. Sed tamen non fugisset
hoc Graecos homines, si ita necesse esse arbitrati
essent, oratorem ipsum erudire in iure civili, non
ei pragmaticum adiutorem dare.
[LX] [254] Nam quod dicis senectutem a
solitudine vindicari iuris civilis scientia, fortasse
etiam pecuniae magnitudine; sed nos non quid
nobis utile, verum quid oratori necessarium sit,
quaerimus. Quamquam, quoniam multa ad
oratoris similitudinem ab uno artifice sumimus,
solet idem Roscius dicere se, quo plus sibi aetatis
accederet, eo tardiores tibicinis modos et cantus
remissiores esse facturum. Quod si ille astrictus
certa quadam numerorum moderatione et pedum
tamen aliquid ad requiem senectutis excogitat,
quanto facilius nos non laxare modos, sed totos
mutare possumus? [255] Neque enim hoc te,
Crasse, fallit, quam multa sint et quam varia
jóvenes aficionados a la elocuencia que hagan
sobre el gesto el mismo estudio que Roscio. ¿Qué
cosa hay tan necesaria al orador como la voz? Y
sin embargo, por consejo mío, ninguno que se
dedique a la oratoria debe educar la voz al modo
de los Griegos y de los trágicos, que por muchos
años declaman sentados, y todos los días antes de
recitar van alzando poco a poco la voz, y luego
desde el tono más agudo la hacen bajar al más
grave, recogiéndola, digámoslo así. Si nosotros
quisiésemos hacer lo mismo, serían condenados
los que nos encargan sus causas, antes que
aprendiésemos a recitar un Pean. Y si no debemos
esmerarnos nimiamente en el gesto, que tanto
ayuda al orador, y en la voz, única que sostiene y
da realce a la elocuencia; si sólo podemos
ejercitarnos en estas cosas durante el brevísimo
tiempo que nos dejan libre los negocios
cotidianos, ¿cuánto menos hemos de descender a la
ocupación de aprender el derecho civil, que, en
suma, puede comprenderse sin anterior doctrina?
A lo cual se añade que la voz y el gesto no
pueden tomarse de otro ni improvisarse, al paso
que en las cuestiones de derecho puede consultarse
a los doctos o a los libros. Por eso los más
elocuentes oradores griegos tienen a su servicio
jurisperitos muy doctos, a los que suelen llamar
pragmáticos, como poco antes has dicho.
»En esto aciertan más los nuestros, que han
querido dar a las leyes y al derecho la autoridad
de los hombres más esclarecidos. Pero lo
mismo hubieran hecho los Griegos, a habérseles
ocurrido que el orador mismo debía conocer el
derecho civil y no contentarse con un ayudante
práctico.
»Lo que dices de que la ancianidad se consuela de
la tristeza y abandono con el estudio del derecho,
será sin duda por las grandes riquezas que
proporciona. Pero aquí no buscamos lo que puede
sernos útil, sino lo que es necesario al orador.
»Suele decir Roscio (ya que tantas veces nos
hemos valido de su ejemplo) que cuanto más vaya
entrando en años, irá haciendo más tardo el son de
su flauta y más remiso su canto. Y si él, sujeto a
las trabas del metro y de la cadencia, busca
algún descanso para su vejez, ¿cuánto más
fácilmente podemos nosotros, no suavizar el
tono de la voz, sino mudarle enteramente? Y no
se te oculta, Craso, cuán varios son los modos de
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