DIÁLOGOS DEL ORADOR - GutenScape.com

Marco Tulio Cicerón Diálogos del Orador
ullo modo posse dissolvi, et genus sermonis
adfert non liquidum, non fusum ac profluens, sed
exile, aridum, concisum ac minutum, quod si qui
probabit, ita probabit, ut oratori tamen aptum non
esse fateatur; haec enim nostra oratio
multitudinis est auribus accommodanda, ad
oblectandos animos, ad impellendos, ad ea
probanda, quae non aurificis statera, sed populari
quadam trutina examinantur; [160] qua re istam
artem totam dimittimus, quae in excogitandis
argumentis muta nimium est, in iudicandis
nimium loquax. Critolaum istum, quem cum
Diogene venisse commemoras, puto plus huic
nostro studio prodesse potuisse; erat enim ab isto
Aristotele, a cuius inventis tibi ego videor non
longe aberrare. Atque inter hunc Aristotelem,
cuius et illum legi librum, in quo euit dicendi
artis omnium superiorum, et illos, in quibus ipse
sua quaedam de eadem arte dixit, et hos
germanos huius artis magistros hoc mihi visum
est interesse, quod ille eadem acie mentis, qua
rerum omnium vim naturamque viderat, haec
quoque aspexit, quae ad dicendi artem, quam ille
despiciebat, pertinebant; autem, qui hoc solum
colendum ducebant, habitarunt in hac una ratione
tractanda non eadem prudentia qua ille, sed usu
in hoc uno genere studioque maiore. [161]
Carneadi vero vis incredibilis illa dicendi et
varietas perquam esset optanda nobis, qui nullam
umquam in illis suis disputationibus rem defendit
quam non probarit, nullam oppugnavit quam non
everterit. Sed hoc maius est quiddam quam ab
his, qui haec tradunt et docent postulandum sit.
[XXXIX] [162] Ego autem, si quem nunc plane
rudem institui ad dicendum velim, his potius
tradam adsiduis uno opere eandem incudem diem
noctemque tundentibus, qui omnis tenuissimas
particulas atque omnia minima mansa ut nutrices
infantibus pueris in os inserant; sin sit is, qui et
doctrina mihi liberaliter institutus et aliquo iam
imbutus usu et satis acri ingenio esse videatur,
illuc eum rapiam, ubi non seclusa aliqua acula
teneatur, sed unde universum flumen erumpat;
qui illi sedis et quasi domicilia omnium
argumentorum commonstret et ea breviter
inlustret verbisque definiat. [163] Quid enim est,
in quo haereat, qui viderit omne, quod sumatur in
oratione aut ad probandum aut ad refellendum,
aut ex re sua sumi vi atque natura aut adsumi
podrá ser alabado, pero que de ninguna manera es
a propósito para la oratoria. Porque nuestro estilo
debe acomodarse a los oídos de la multitud para
deleitar los ánimos, y nuestras palabras han de ser
pesadas, no en la balanza del joyero, sino en la
balanza popular. Dejemos, ese arte tan mudo en
la invención de los argumentos, tan locuaz en el
modo de juzgarlos. En cuanto a ese Critolao que
dices que vino con Diógenes, algo más útil pudo
ser a estos estudios, porque era discípulo de
Aristóteles, de cuyos principios no difiero yo
mucho, según tú dices; y entre ese Aristóteles, de
quien he leído el libro en que expuso los preceptos
de todos los maestros anteriores, y aquellos otros
en que él discurrió por su cuenta acerca de este
arte; entre éste, digo, y los legítimos maestros del
arte, creo que hay esta diferencia: que Aristóteles
con aquella fuerza de entendimiento que le hizo
penetrar la naturaleza de todas las cosas, dio
también con la que pertenecía al arte de bien decir,
mientras que los otros, dedicándose sólo al cultivo
de este arte, se encerraron en un estrecho circulo,
no con la misma sabiduría que él, pero con más
práctica y estudio. Mucho debíamos envidiar
nosotros la increíble fuerza y variedad en el decir
que tuvo Carneades, el cual nunca defendió
proposición que no probara, ni combatió ninguna
que no destruyera; pero esto es pedir mucho más,
que lo que pueden darnos los que enseñan estas
materias.
»Pero yo, si quisiera hacer orador a uno que fuese
del todo ignorante, le entregaría más bien a esos
artífices incansables que día y noche machacan en
el yunque, y que por decirlo así, meten en la boca
de los discípulos el alimento en parte muy
pequeña, y ya mascado, como hacen las nodrizas
con sus criaturas. Pero si el que aspira a la oratoria
ha sido ya liberalmente educado, y tiene alguna
práctica y es de agudo ingenio, le llevaré, no a
algún apartado remanso, sino a la fuente del
caudaloso río, y le mostraré el asiento, y, por
decirlo así, el domicilio, y se los definiré con
claridad y exactitud. ¿Pues cómo ha de dudarse en
la elección de argumentos, cuando es sabido que
todas las pruebas y refutaciones se toman o de la
naturaleza del asunto o de fuera de él? Se toman de
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