DIÁLOGOS DEL ORADOR - GutenScape.com

Marco Tulio Cicerón Diálogos del Orador
contentus; itaque experiar equidem illud, ut ne
Sulpicius familiaris meus aut Cotta plus quam
ego apud te valere videantur, et te exorabo
profecto, ut mihi quoque et Catulo tuae suavitatis
aliquid impertias; sin tibi id minus libebit, non te
urgebo neque committam, ut, dum vereare tu ne
sis ineptus, me esse iudices." [17] Tum ille "ego
me hercule" inquit, "Caesar, ex omnibus Latinis
verbis huius verbi vim vel maximam semper
putavi; quem enim nos ineptum vocamus, is mihi
videtur ab hoc nomen habere ductum, quod non
sit aptus, idque in sermonis nostri consuetudine
perlate patet; nam qui aut tempus quid postulet
non videt aut plura loquitur aut se ostentat aut
eorum, quibuscum est, vel dignitatis vel
commodi rationem non habet aut denique in
aliquo genere aut inconcinnus aut multus est, is
ineptus esse dicitur. [18] Hoc vitio cumulata est
eruditissima illa Graecorum natio; itaque quod
vim huius mali Graeci non vident, ne nomen
quidem ei vitio imposuerunt; ut enim quaeras
omnia, quo modo Graeci ineptum appellent, non
reperies. Omnium autem ineptiarum, quae sunt
innumerabiles, haud sciam an nulla sit maior
quam, ut illi solent, quocumque in loco,
quoscumque inter homines visum est, de rebus
aut difficillimis aut non necessariis argutissime
disputare. Hoc nos ab istis adulescentibus facere
inviti et recusantes heri coacti sumus."
[V] [19] Tum Catulus "ne Graeci quidem," inquit
"Crasse, qui in civitatibus suis clari et magni
fuerunt, sicuti tu es nosque omnes in nostra re
publica volumus esse, horum Graecorum, qui se
inculcant auribus nostris, similes fuerunt, nec in
otio sermones huius modi disputationesque
fugiebant. [20] Ac si tibi videntur, qui temporis,
qui loci, qui hominum rationem non habent,
inepti, sicut debent videri, num tandem aut locus
hic non idoneus videtur, in quo porticus haec
ipsa, ubi nunc ambulamus, et palaestra et tot locis
sessiones gymnasiorum et Graecorum
disputationum memoriam quodam modo
commovent? Aut num importunum tempus in
tanto otio, quod et raro datur et nunc peroptato
nobis datum est? Aut homines ab hoc genere
disputationis alieni, qui omnes ei sumus, ut sine
his studiis vitam nullam esse ducamus?" [21]
"Omnia ista" inquit Crassus "ego alio modo
interpretor, qui primum palaestram et sedes et
Sulpicio o Cota tienen más valimiento contigo, y
te suplicaré que hagas algo en obsequio mío y de
Cátulo; pero si no quisieres complacerme, no
insistiré más, para que no me tengas por inepto,
cosa que aborreces tanto.»
Respondió Craso: «En verdad que de todas las
palabras latinas apenas hallo ninguna que tenga
tanta fuerza como ésta. Paréceme que el que no
tiene aptitud para una cosa, debe ser calificado de
inepto, y así lo prueba el uso común de nuestro
lenguaje. El que dice las cosas fuera de tiempo, o
habla mucho, o es vanaglorioso, o no atiende a la
dignidad y al interés de los que lo oyen, o es
incoherente y descompuesto, debe ser calificado
de inepto. De este vicio adolece la eruditísima
nación de los Griegos, y como no les parece
vicio, tampoco tienen nombre para él; pues si
preguntas qué es lo que entienden los Griegos por
inepto, no hallarás esta palabra en su lengua. De
todas las inepcias, que son innumerables, no sé si
hay otra mayor que la de los que suelen disputar
con mucho aparato, en cualquier parte y ante
cualquier auditorio, de cosas muy difíciles o no
necesarias. Esto tuve yo que hacer con harta
repugnancia mía, movido por los ruegos de estos
jóvenes.»
Entonces dijo Cátulo: «Ni los mismos Griegos que
en sus ciudades fueron tan ilustres y esclarecidos
como tú en la tuya y nosotros todos queremos
serlo, fueron parecidos a esos Griegos que tanto
molestan nuestros oídos; y, sin embargo, en los
ratos de ocio no desdeñaban estas conversaciones y
disputas. Y si te parecen ineptos los que no tienen
consideración con el lugar, el tiempo y los
hombres, por ventura ¿no te parece acomodado
lugar este pórtico donde estamos, esta palestra y
estos asientos? ¿no te traen a la memoria los
gimnasios y las controversias de los Griegos? ¿Te
parece inoportuno este tiempo de ocio tan deseado
y tan rara vez concedido? ¿o tendrás por hombres
ajenos de estos estudios a todos los que aquí
estamos, y que sin estos coloquios no podemos
pasar la vida?
-Todo esto, dijo Craso, lo interpreto yo de otro
modo, pues entiendo, Cátulo, que los mismos
63