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Marco Tulio Cicerón Diálogos del Orador<br />
voluptatis causa inventa esse videantur.<br />
Columnae templa et porticus sustinen; tamen<br />
habent non plus utilitatis quam dignitatis:<br />
Capitoli fastigium illud et ceterarum aedium<br />
non venustas, sed necessitas ipsa fabricata est;<br />
nam, cum esset habita ratio, quem ad modum<br />
ex utraque tecti parte aqua delaberetur,<br />
utilitatem templi fastigi dignitas consecuta est;<br />
ut, etiam si in caelo Capitolium statueretur, ubi<br />
imber esse non posset, nullam sine fastigio<br />
dignitatem habiturum fuisse videatur. [181]<br />
Hoc in omnibus item partibus orationis evenit,<br />
ut utilitatem ac prope necessitatem suavitas<br />
quaedam et lepos consequatur; clausulas enim<br />
atque interpuncta verborum animae interclusio<br />
atque angustiae spiritus attulerunt: id inventum<br />
ita est suave, ut, si cui sit infinitus spiritus<br />
datus, tamen eum perpetuare verba nolimus; id<br />
enim auribus nostris gratum est [inventum],<br />
quod hominum lateribus non tolerabile solum,<br />
sed etiam facile esse posset.<br />
[XLVII] [182] Longissima est igitur <strong>com</strong>plexio<br />
verborum, quae volvi uno spiritu potest; sed hic<br />
naturae modus est, artis alius. Nam cum sint<br />
numeri plures, iambum et trochaeum<br />
frequentem segregat ab oratore Aristoteles,<br />
Catule, vester, qui natura tamen incurrunt ipsi<br />
in orationem sermonemque nostrum; sed sunt<br />
insignes percussiones eorum numerorum et<br />
minuti pedes. Qua re primum ad heroum nos<br />
[dactylici et anapaesti spondi pedem] invitat: in<br />
quo impune progredi licet duo dumtaxat pedes<br />
aut paulo plus, ne plane in versum aut<br />
similitudinem versus incidamus. "Altae sunt<br />
geminae, quibus." Hi tres [heroi] pedes in<br />
principia continuandorum verborum satis<br />
decore cadunt. [183] Probatur autem ab eodem<br />
illo maxime paean, qui est duplex: nam aut a<br />
longa oritur, quam tres breves consequuntur, ut<br />
haec verba "desinite, incipite? <strong>com</strong>primite," aut<br />
a brevibus deinceps tribus, extrema producta<br />
atque longa, sicut illa sunt "domuerant,<br />
sonipedes"; atque illi philosopho ordiri placet a<br />
superiore paeane, posteriore finire; est autem<br />
paean hic posterior non syllabarum numero, sed<br />
aurium mensura, quod est acrius iudicium et<br />
certius, par fere cretico, qui est ex longa et<br />
brevi et longa: ut Quid petam praesidi, aut<br />
exsequar? Quove nunc ... A quo numero<br />
186<br />
dejan de ser tan hermosas <strong>com</strong>o útiles. La cima<br />
del Capitolio, <strong>com</strong>o la de cualquier otro edificio, no<br />
la fabricó en primer lugar el arte, sino la necesidad,<br />
pues no habiendo medio de que el agua cayera por<br />
los dos lados del techo, vino a inventarse aquel<br />
remate tan útil <strong>com</strong>o grandioso; de tal suerte que<br />
si el Capitolio estuviera en el cielo, donde no hay<br />
lluvia, parecería que sin aquella cúpula le faltaba<br />
gran parte de su majestad.<br />
»Lo mismo acontece en todas las partes del<br />
discurso, donde a lo útil y necesario se junta casi<br />
siempre la gracia y la hermosura. Porque las<br />
cláusulas y la distinción de los períodos nacieron de<br />
la necesidad de respirar y tomar aliento; y, sin<br />
embargo, la invención de estas pausas es tan<br />
agradable, que si hubiera algún orador que tuviese<br />
un aliento incansable, no por eso desearíamos que<br />
eternizase sus períodos.<br />
»El período más largo es el que puede decirse de un<br />
sólo aliento. Puede ser natural o artificioso. Y<br />
siendo muchos los pies métricos, oh Cátulo, vuestro<br />
preceptor Aristóteles suele excluir de la oratoria el<br />
yambo y el troqueo, los cuales, sin embargo, ocurren<br />
naturalmente muchas veces en la conversación y en<br />
el razonamiento, pero son pies ligeros y de poco<br />
grave sonido. Mucho más nos convidan los pies<br />
heroicos, el dáctilo, el anapesto, el espondeo, en<br />
el cual impunemente podemos alargarnos hasta dos<br />
pies o más, con tal que no hagamos versos o algo<br />
que a versos se parezca. Estos tres pies heroicos<br />
suelen caer bien al principio de la cláusula.<br />
Aristóteles gusta mucho del peón, el cual es doble.<br />
Porque consta, o de una larga seguida de tres breves,<br />
vg., desinite, incipito, <strong>com</strong>primite, o de tres breves y<br />
una larga, vg., domueran, sonnípedes. Quiere el<br />
filósofo que se empiece por el primero de estos<br />
peones y se acabe por el segundo, el cual se parece<br />
no por el número de sílabas, sino por la impresión<br />
que hace en el oído (lo cual es el juicio más<br />
infalible), al pie crético, que consta de larga, breve<br />
y larga, vg., ¿Quid petam prœsidii, aut exequar?<br />
quodve nunc? Con este número empezó el discurso<br />
de Fannio.