PERSPECTIVAS - International Bureau of Education - Unesco

tipo de acceso a la experiencia: la experiencia práctica, que supone una cooperación
durante la repetición del experimento.
No carece, pues, de lógica el que hoy en día se busquen nuevos medios para realizar
experiencias que no se basen en el lenguaje. La tecnología del ciberespacio, la técnica
que utiliza “trajes de datos” [data suits] o “guantes de datos” [data gloves] -también
conocidos como VR [por virtual reality] o trajes de realidad virtual- constituye al menos
un método posible para abordar la realidad. Klaus Mainzer cita la investigación espacial
como una aplicación de esos sistemas del ciberespacio, “en que un astronauta puede
permanecer en su puesto de trabajo mientras en el exterior realiza peligrosas
reparaciones un robot guiado por la percepción directa del tacto y la vista del astronauta
en la realidad virtual [esto es, que existe en la computadora] de un mundo exterior
simulado”. De “mundos virtuales” de esta índole también forman ya parte viajes por la
corriente sanguínea en que el químico puede tocar, sentir y ver moléculas. Con respecto
a este nuevo avance de la capacidad humana para experimentar, Mainzer cita una idea
de J. Lanier que no se puede descartar sin más:
Imaginen simplemente que pudiéramos remontar el tiempo en una máquina hasta el primer grupo de
humanos que inventaron un lenguaje, nuestros remotísimos antepasados, y pudiéramos darles trajes de
realidad virtual. ¿Habrían alguna vez inventado el lenguaje? Lo dudo mucho, pues en cuanto es posible
modificar el mundo de algún modo, la humanidad dispone de un poder y una expresividad extremos. Las
descripciones, por otra parte, tendrían una forma muy limitada.
El hecho de que la evolución haya seguido otro camino y nos hayamos convertido en
seres parlantes no excluye la posibilidad de que también tome otro rumbo. Aún no
existe una teoría coherente de la evolución pues los investigadores empeñados en el
experimentalismo económicamente provechoso desatienden la elaboración de la teoría.
2. Las personas interesadas en las bibliotecas y su cometido cultural se dedican
actualmente (no sólo en Alemania) a un debate sorprendente. Algunos departamentos de
ciencias naturales están anulando su contribución a la biblioteca universitaria que
utilizan todas las facultades porque reivindican la autosuficiencia para adquirir la
información que necesitan a diario. Se han publicado artículos muy formales titulados
“Cierren las bibliotecas” y se han formulado sugerencias igualmente serias para
privatizar la comunicación de información. Aun antes de que existieran definiciones
distintivas de los términos “sociedad del conocimiento” o “sociedad de la información”,
parece haberse optado hace tiempo a favor de la sociedad de la información, dejando en
segundo lugar a la sociedad del conocimiento. Se otorga sistemáticamente preferencia a
10