Descargar libro - Centro Cultural Pablo de la Torriente Brau

ma muy particular de serlo: al baile Segundo Imperio celebrado en lamansión de Agapito Cajiga y María Luisa Gómez Mena, en 17 y D, enEl Vedado, el 15 de febrero de 1924, Massaguer va vestido de SimónBolívar. 42 El ideal independentista y latinoamericanista que le legara elexilio, aún se mantiene vivo bajo su epidermis cortesana. En el primernúmero de Social de 1921, al anunciar la sección «Cubanos ilustres»,escribe: «Aparecerá a plana entera el retrato de un cubano ilustre yadesaparecido y, además, la biografía y juicio crítico del mismo por otrocubano de nuestros días. De esta manera mantenemos siempre el espíritueminentemente nacionalista que ha sido una de las característicasde Social (...) Y por último, deseosos de estrechar los lazos espiritualesque deben existir entre todos los escritores latinoamericanos, y dar a conoceren Cuba a los grandes prestigios literarios modernos de nuestrocontinente, en cada número dedicaremos una página a un autor –poeta,novelista, filósofo– de esta América Latina tan gloriosa y pródiga, pese asus detractores, en héroes y genios, y que en literatura posee actualmenteun grupo valiosísimo de relevantes y notabilísimos escritores». 43Nacionalismo y latinoamericanismo empiezan a entenderse como doshechos de una misma actitud identitaria frente a Europa. Las razoneshistóricas, sociales y políticas de las repúblicas hispanoamericanas sonlas mismas y se expresan en un idioma común a todas. El uruguayoRodó, el mexicano Vasconcelos y el argentino Ingenieros, devienen paralas nuevas generaciones de intelectuales cubanos y latinoamericanos figurasemblemáticas de este momento de la vanguardia cultural del continente.Luego vendrían otras cumbres en otras manifestaciones, comoDiego Rivera en la plástica –cuya mejor caricatura será de Massaguer–,Heitor Villalobos en la música, Pablo Neruda en la poesía. Se empieza adevelar el mundo de las llamadas culturas precolombinas (Incas, Mayas,Aztecas y otras), las que se homologan con las grandes culturas fluvialesde la Antigüedad. Tampoco falta –luchas sociales mediante– quien idealiceel aillú incaico como antecedente de la futura sociedad comunista.De hecho, «el nacionalismo no tenía nada de mezquino: era un mecanismodefensivo, una forma de lucha por la sobrevivencia y, desde Martí,un puente para abrirse hacia Latinoamérica y el mundo». 4442Enrique Fontanills: «Fiestasinolvidables de la sociedadhabanera», rotograbadodel Diario de la Marina, 22de diciembre de 1953.43Conrado W. Massaguer:«De mí para ti», en Social,enero, 1921, p. 11.44Ambrosio Fornet: En blancoy negro. Colección Cocuyo,Instituto del Libro,La Habana, 1967, p. 59.115Massaguer.pmd 11526/10/2010, 16:52