Descargar libro - Centro Cultural Pablo de la Torriente Brau

13Fernando Ortiz: «Seamoshoy como fueron ayer»,en En la tribuna, La Habana,1923. Citado por GuillermoRodríguez Rivera: «Prólogo»en José Z. Tallet: Poesíay prosa. Editorial LetrasCubanas, La Habana, 1979,pp. 6-7.84permanecido relegados y silenciados. Mientras que, para una figura comoFernando Ortiz, que llegaría a ser de las más prominentes de estaintelectualidad, la solución de los males de la sociedad cubana consistía«sencillamente, en reconstruir la antigua aristocracia intelectual cubanacon las virtudes que tuvo en aquella época que pudo llamarse la edad deoro de la historia de la mentalidad de Cuba, y difundir después desdelo alto hacia las capas populares de nuestra sociedad, la irradiaciónfecundante de las mismas virtudes: fe viva en la cultura, energía incansableen la acción y disciplina cívica en la conducta». 13 También paraMassaguer. Aunque su ideario patriótico y de vida nunca llegará a salirsede los derroteros de una «izquierda espiritual» con la que comienza acomulgar a partir del veinte, sólo entendida y apta para desarrollarsedesde los presupuestos de un reformismo de nuevo cuño, como el planteadoentonces por Ortiz. La otra izquierda, la que se expresará en el panoramapolítico y social cubano a partir de los acontecimientos revolucionariosdel treinta, es –y será siempre para él– el dogma.Este ideario cultural se hará permisible en los contenidos literarios deSocial, tanto como en las formas esenciales de expresarlos sus componentesgráfico-comunicativos. En este sentido, cabe señalar la particularpertinencia que asume la articulación visual de la revista, entendida nocomo un acto posterior al hecho editorial, sino como una función integraldel proceso. Y en ella tendrá mucho que ver una interpretación deMassaguer de dicho proceso más cercana al moderno director artísticoque al simple editor. Con Social el diseño empezará a entenderse enfunción orgánica con la edición y no un mero añadido decorativo. Cualidadque redundará en favor del binomio texto-imagen. Aunque ya presenteen otras revistas –La Habana Elegante y El Fígaro–, en Social,como nunca antes en el periodismo cubano, la imagen visual se va a sentircomo una necesidad de «lectura», en aras de potenciar la atención ypriorizar el goce estético; cuando no es la propia imagen, dibujada ofotográfica, el mensaje. La imagen visual, más que el texto, enfatizará suparticularidad en un ámbito periodístico eminentemente verbalista, quereforzará la radio a partir de 1922, año de su inicio en la Isla. De ahí queen su primer lustro, coincidente con la etapa inicial (1916-1921), Socialdeje una estela de impactos en cuanto al modo de relacionar a sus lecto-Massaguer.pmd 8426/10/2010, 16:52