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Descargar libro - Centro Cultural Pablo de la Torriente Brau

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44Rafael B<strong>la</strong>nco, en cambio, era el bohemio, el escéptico, el crítico, enuna sociedad –como en cualquier otra– don<strong>de</strong> los que empezaban amandar no tenían nada que ver con conductas <strong>de</strong> este tipo, aun cuandofueran artistas <strong>de</strong> talento. Amigo personal <strong>de</strong> José Raúl Capab<strong>la</strong>nca, y,como él, ajedrecista <strong>de</strong> los buenos, no tuvo en este <strong>de</strong>porte ni en el arte elcontinuismo necesario que sí <strong>de</strong>mostraron tener Capab<strong>la</strong>nca, Valls yMassaguer, como para encumbrarse entre sus contemporáneos. Contodo, estos eran los mejores años <strong>de</strong> B<strong>la</strong>nco. Su presentación en El Fígaro,en 1906, no había sido tanto por lo que <strong>de</strong> revolucionaria tenía sucaricatura <strong>de</strong>l ajedrecista alemán Emanuel Lasker, como por ser unaficionado al ajedrez que se <strong>de</strong>dicaba a hacer caricaturas. Poco tiempo<strong>de</strong>spués, ya era más conocido como caricaturista que como ajedrecista.Con él empieza <strong>la</strong> caricatura mo<strong>de</strong>rna cubana. Sus caricaturas <strong>de</strong> Varona,Freyre <strong>de</strong> Andra<strong>de</strong>, Mén<strong>de</strong>z Capote y Enrique Loynaz <strong>de</strong>l Castillo,entre otras, años <strong>de</strong>spués, Massaguer <strong>la</strong>s valorará como modélicas e inspiradoras<strong>de</strong> su arte.Sin embargo, <strong>la</strong> personalidad <strong>de</strong> B<strong>la</strong>nco no se avenía <strong>de</strong>l todo con <strong>la</strong> <strong>de</strong>Massaguer. Aquél, más cáustico, dado a evi<strong>de</strong>nciar los vicios que <strong>la</strong>nueva época arrastraba <strong>de</strong> <strong>la</strong> vieja como sombras inevitables y compañeras;éste, con una visión amable <strong>de</strong> <strong>la</strong> vida, no acierta a extraviarse en<strong>la</strong> <strong>de</strong>nuncia, sino más bien a encaminarse <strong>de</strong> <strong>la</strong> mano <strong>de</strong>l mejor costumbrismoheredado <strong>de</strong>l humanismo burgués <strong>de</strong>cimonónico. B<strong>la</strong>ncoes <strong>de</strong>moníaco; Massaguer, apolíneo. B<strong>la</strong>nco será rechazado por su época.Massaguer, más que aceptado, reconocido. Esto explica que en lossesenta Rafael B<strong>la</strong>nco sea revalorizado por <strong>la</strong> crítica especializada en <strong>la</strong>misma medida que Massaguer será sos<strong>la</strong>yado, minimizado y hasta olvidado,al menos hasta fines <strong>de</strong> los ochenta. B<strong>la</strong>nco no alcanzó a ver eltriunfo <strong>de</strong> enero <strong>de</strong> 1959, Massaguer sí. B<strong>la</strong>nco, dada su sistemática críticaa <strong>la</strong> República, estará a tono con un momento <strong>de</strong> transformacionespolíticas y sociales radicales, que hizo tab<strong>la</strong> rasa <strong>de</strong> todo lo que en elperíodo histórico prece<strong>de</strong>nte no tuviera que ver, directa o indirectamente,con una acción y un pensamiento que argumentara a favor <strong>de</strong>l nacienteproceso revolucionario <strong>de</strong> carácter socialista. B<strong>la</strong>nco expresaba <strong>la</strong> frustración<strong>de</strong> <strong>la</strong>s c<strong>la</strong>ses <strong>de</strong>sposeídas y mayoritarias <strong>de</strong> <strong>la</strong> sociedad; Massaguery otros notables artistas, el i<strong>de</strong>al <strong>de</strong> <strong>la</strong> recién constituida «<strong>de</strong>mocracia»<strong>de</strong> igua<strong>la</strong>rse en lo cultural con <strong>la</strong>s más representativas <strong>de</strong>l orbe. B<strong>la</strong>ncoMassaguer.pmd 4426/10/2010, 16:52

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