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que representan al chansonier en plena actividad, y que vienen a remedarlos que, con igual interés por el baile, pero en este caso la rumba,realizara con anterioridad Jaime Valls sobre cartón y en sepia. Por otraparte, no es disparatado inferir, por la personalidad de Massaguer, queél se viera reflejado en el gran actor, en tanto encarnaba –como él en lagráfica– el ideal del hombre hecho para gustar de la vida, amándolay embelleciéndola a través de su arte, de manifiesto ahora en ese otronovísimo: el cine musical, a todas luces una versión moderna de aquellacomedia italiana que con tanta pertinencia obrara en el arte del barrococortesano y, por consiguiente, en el gusto de la aristocracia europea del sigloXVIII. Chevalier, además, se había formado en la mejor tradición delhumanismo burgués decimonónico. Treinta años después, al preguntarleun periodista si se sentía viejo, le respondió: «Un hombre sólo es viejocuando se le muere la madre».Desde antes de su viaje a Europa, Massaguer no las tenía todas con«Gerardito», como gustaba llamarlo, en comprensión de la inferioridadcontenida en el diminutivo. Los miembros del Grupo Minorista y losalmuerzos sabáticos eran igualmente observados con desconfianza porlos esbirros del presidente. También Massaguer. A su regreso del ViejoContinente, con tales antecedentes, Massaguer era un notorio enemigode los incondicionales del régimen. Y como él, Roig y el resto de laredacción de Social y Carteles. Asimismo, la intelectualidad de vanguardiay la mayoría del pueblo de Cuba. Nadie quedaba sin bailar. La políticahabía radicalizado los factores en pugna hasta situaciones límites.Por más que algunos amigos cercanos al régimen le aconsejan no exponerse,su trayectoria profesional en los medios de comunicación, idealdemocrático y condición de caricaturista, en un momento en que todohumor o sátira se convierten en crítica política, lo obligan –una vez más–a tomar partido. O mejor dicho, a retomar su posición contra la dictadura,pues, en rigor, ya lo había hecho desde que firmara los manifiestos«Nuestra protesta» y «Declaración del Grupo Minorista», ambos de 1927.Massaguer recuerda: «El gobierno de Machado “apretaba” en sus procedimientosy yo me lancé en mi semanario Carteles en una campañaanti-machadista». Siempre y cuando los períodos de libertad de prensase lo permitan, esta campaña, como de costumbre, apelará a sus dos203Massaguer.pmd 20326/10/2010, 16:52