Descargar libro - Centro Cultural Pablo de la Torriente Brau

6Luz Merino Acosta: ConradoW. Massaguer: Exposiciónhomenaje en el centenariode su nacimiento (Catálogo).Museo Nacional. Palaciode Bellas Artes, Ministeriode Cultura, La Habana,marzo, 1989.246grado sumo– es cada vez más resultado de la habilidad mostrada para complementarsu trabajo con el de equipos multidisciplinarios y para establecerbuenas relaciones personales. Mas, si no fuera así, cabría preguntarse,¿quién, hoy día, le reprocha a Miguel Ángel –por solo citar un caso– haberpuesto su arte al servicio de una élite eclesiástica que vivía en la mayoropulencia a costa de las empobrecidas masas de creyentes? ¿De qué otraforma habría podido pintar la Capilla Sixtina? Se podrá aducir queMassaguer no pintó la Capilla Sixtina, ni hizo obra alguna parecida. Cierto.Pero cada época tiene su Capilla Sixtina. Y así como la de la Prehistoriaes la cueva de Altamira, la del primer cuarto de siglo de la República deCuba y, por consiguiente, la de Massaguer, fue la caricatura y la ilustraciónen los medios de comunicación de masas.Mientras la mayoría de los artistas «puros» menospreciaban el trabajode creación vinculado a los medios de comunicación y a los que lo hacían,por considerarlos artistas de segunda clase, Massaguer creaba paraellos con el mismo entusiasmo y rigor profesional con que Lucas Cranach,por ejemplo, ilustraba y grababa propaganda a favor de las prédicasde Lutero. Esta obra, que se resume en más de 28 000 caricaturas y dibujos,6 y la edición de tres revistas emblemáticas, de las cuales es Socialla de más sostenida calidad y homogeneidad en cuanto a diseño y contenidodel periodismo cultural cubano del pasado siglo, es buena pruebaa su favor para considerarlo un hombre de su tiempo... y de todos lostiempos.A fin de cuentas, si no se puede hablar de Massaguer como un creadorcomprometido con las tendencias políticas más radicales, sí lo estuvocon las que, con anterioridad al treinta, signaron la vida política de lanación. Con posterioridad, y a su manera, también lo estuvo con su artea su cultura e ideal de nación, es decir, a su pueblo. Incluso, tanto o másque otros artistas y escritores que se dieron a conocer en los veinte ysólo después alcanzaron merecida fama, al punto que hoy son de obligadareferencia en los estudios cubanos sobre arte y literatura. El buen arteno necesariamente tiene que estar en relación directa con la mayor o menorjusteza de la clase a la que sirve. De lo contrario, ¡qué pocas obras dearte atesoraría la humanidad! Tampoco el verdadero artista. Tan es así,que las excepciones se han convertido en verdaderos «santones» delMassaguer.pmd 24626/10/2010, 16:52