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Descargar libro - Centro Cultural Pablo de la Torriente Brau

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14poco inteligente–, para ilustrar el carácter retrógrado <strong>de</strong> ciertas conductasoficialistas, tal y como miles <strong>de</strong> años atrás se intuye <strong>de</strong> <strong>la</strong>s <strong>de</strong>scripciones<strong>de</strong> los papiros egipcios antes citados.El Renacimiento, en su revalorización y apropiación <strong>de</strong> <strong>la</strong> cultura <strong>de</strong>lpasado pagano, no pasó por alto <strong>la</strong>s posibilida<strong>de</strong>s expresivas <strong>de</strong>l dibujocaricaturesco, entendiéndolo más como una variable <strong>de</strong> <strong>la</strong> razón –entanto instrumento <strong>de</strong> aprehensión <strong>de</strong> <strong>la</strong> realidad objetiva–, que como manifestación<strong>de</strong>formada <strong>de</strong>l arte y <strong>de</strong>l espíritu. En tal empeño, sus artistasmás notables, Leonardo y Miguel Ángel en Italia, El Bosco y Brueghelen los Países Bajos y Alberto Durero en Alemania, forjaron <strong>la</strong>s primeraspoéticas visuales re<strong>la</strong>tivas a lo que más tar<strong>de</strong> se i<strong>de</strong>ntificaría con unaestética <strong>de</strong> lo feo, en <strong>la</strong>s que no faltó el verismo en <strong>la</strong>s representacionestomadas <strong>de</strong>l natural, ni el rasgo psicológico en los personajes retratados.Si en <strong>la</strong> bóveda <strong>de</strong> <strong>la</strong> Capil<strong>la</strong> Sixtina, <strong>la</strong> creación <strong>de</strong> Miguel Ánge<strong>la</strong>punta hacia <strong>la</strong> representación esplen<strong>de</strong>nte y renovada <strong>de</strong> los ya recurrentestemas bíblicos <strong>de</strong>s<strong>de</strong> una poética <strong>de</strong> lo bello, en el no menosgran<strong>de</strong> y revolucionario Juicio Final, umbral <strong>de</strong> <strong>la</strong> pintura barroca ytema preferente <strong>de</strong> <strong>la</strong>s representaciones <strong>de</strong>l mal en el recién concluidomedioevo, ape<strong>la</strong> a una expresión inequívocamente caricaturesca <strong>de</strong>aquellos personajes que enjuicia, en tanto garante <strong>de</strong>l rasgo verda<strong>de</strong>ro,amén <strong>de</strong>l odio que sintiera hacia ellos, el momento <strong>de</strong> crisis por el queatravesaba su existencia y el propio que vivía su atormentada época.Mientras que un pintor como Giuseppe Arcimboldo concibe sus retratosa partir <strong>de</strong> <strong>la</strong> agrupación ingeniosa <strong>de</strong> los más variados objetos y productos<strong>de</strong>l reino vegetal, a <strong>la</strong> manera <strong>de</strong> una naturaleza muerta <strong>de</strong> los vivos,en cuya elección y ubicación se activa una forma muy original <strong>de</strong>caricaturizar los rasgos psicológicos y fisonómicos <strong>de</strong>l retratado. El Renacimiento,quizás, llevado por tales obras y artistas, y ese afán muy suyopor purgar todo aquello que no se avenía con su ímpetu renovador,en cuanto a recuperar y c<strong>la</strong>sificar todo lo mejor hecho por el hombrehasta entonces, fue el primero en acuñar una <strong>de</strong>finición <strong>de</strong> caricatura, ali<strong>de</strong>ntificar<strong>la</strong> con el término ritratti carichi, es <strong>de</strong>cir, retrato sobrecargado.En los siglos subsiguientes este legado también dio en manifestarsepor vía <strong>de</strong> <strong>la</strong>s <strong>de</strong>finiciones, como <strong>la</strong> forma más factible <strong>de</strong>l juicio estético<strong>de</strong> cada período <strong>de</strong> acercarse a <strong>la</strong> caricatura, al i<strong>de</strong>ntificar tanMassaguer.pmd 1426/10/2010, 16:52

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