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Descargar libro - Centro Cultural Pablo de la Torriente Brau

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el psicoanálisis freudiano y el bolchevismo, en tanto opciones válidasy novedosas en <strong>la</strong> ciencia y <strong>la</strong> política, respectivamente, para hacer <strong>de</strong><strong>la</strong>rte parte esencial <strong>de</strong>l instrumental social que ayu<strong>de</strong> a transformar alhombre, cambiar <strong>la</strong> vida. Todavía Breton, Eluard y Picasso no se han <strong>de</strong>cididopor <strong>la</strong> militancia comunista, ni Pound ni Marinetti por <strong>la</strong> fascista.Una filosofía olvidada <strong>de</strong> <strong>la</strong> pasada centuria, obra <strong>de</strong>l místico danés SorenKierkegaard, se enseñorea <strong>de</strong> <strong>la</strong>s más jóvenes generaciones <strong>de</strong> intelectualesy artistas europeos: el existencialismo expresará <strong>la</strong> crisis y <strong>de</strong>cepción<strong>de</strong>l período <strong>de</strong> entre guerras, y será antece<strong>de</strong>nte directo <strong>de</strong> <strong>la</strong> generaciónbeatnik <strong>de</strong> Norteamérica, en tanto here<strong>de</strong>ra <strong>de</strong> <strong>la</strong> progresiva pérdida<strong>de</strong> valores que caracterizará a <strong>la</strong>s socieda<strong>de</strong>s <strong>de</strong>sarrol<strong>la</strong>das.En cuanto a Massaguer, esa no será ni su izquierda ni <strong>de</strong>recha, ni nuncalo serían. Tampoco lo necesitó. Ni a su empresa le faltó prosperidad ni a élesa dimensión <strong>de</strong> <strong>la</strong> esperanza, que lo hizo al bor<strong>de</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> muerte todavíacreer en <strong>la</strong> posibilidad <strong>de</strong> volver a reeditar Social. Su autoridad comoeditor y profesional <strong>de</strong> <strong>la</strong> gráfica, don <strong>de</strong> persona y condición <strong>de</strong> re<strong>la</strong>cionistapúblico, por entonces, eran incuestionables, así como su toleranciay sentido <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>mocracia, sustentado en lo mejor <strong>de</strong>l pensamientohumanista burgués <strong>de</strong>cimonónico y verificado en <strong>la</strong> práctica con <strong>la</strong>aceptación en su empresa <strong>de</strong> todo creador <strong>de</strong> valía, novel o veterano,con reconocimientos o sin ellos, sin cuestionarse nunca su origen social,raza y filiación política. Condición con <strong>la</strong> que tuvo que ver –y mucho–su formación en el ambiente propio <strong>de</strong> los círculos cubanos in<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ntistasdurante su niñez y juventud en México y Estados Unidos, y su pertenenciaa una profesión <strong>de</strong> evi<strong>de</strong>nte raigambre <strong>de</strong>mocrática, <strong>la</strong> <strong>de</strong>l futurocomunicador social. Si se pue<strong>de</strong> hab<strong>la</strong>r <strong>de</strong> una gráfica por y para el minorismo,esa es <strong>la</strong> <strong>de</strong> Massaguer. Ahí están Social y Carteles, <strong>la</strong>s fotos<strong>de</strong> los almuerzos sabáticos –los que duraron hasta 1928, aproximadamente–y, sobre todo, <strong>la</strong>s caricaturas <strong>de</strong> sus miembros más <strong>de</strong>stacadosy <strong>la</strong>s <strong>de</strong>l Grupo. Gráfica tan comprometida con <strong>la</strong> cultura y el momentopolítico que vive el país, como <strong>la</strong> <strong>de</strong> cualquier escrito <strong>de</strong>l minorista másrelevante. De hecho, su mejor tiempo será este, el <strong>de</strong> Social y el Minorismo.En 1923 Social inicia <strong>la</strong> segunda y más trascen<strong>de</strong>ntal <strong>de</strong> sus tres etapas(1916-1922; 1923-1933; 1935-1938). También Massaguer. Asegurado149Massaguer.pmd 14926/10/2010, 16:52

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