La Dottrina della Trinita - Restoration Fellowship

E’ ovvio che Gesu’, la cui mente era imbevuta dei profeti, abbia preso il suo concetto Messianico
dalla comune origine Ebraica…Mentre la sua missione Messianica e cosi’ abbarbicata nella
profezia, alla quale Gesu’ stesso fa appello in testimonianza, non sembra che egli assumi o
attribuisca a se stesso una esistenza pre-mondana… Secondo quello che Matteo e Luca riportano
della sua origine, egli e’ stato divinamente generato. Ma non e’ mai preesistito. Egli e’ raffigurato
come che venisse ad esistere nel grembo della Vergine per opera dello Spirito Santo….Nessuno
puo’ raggionevolmente mantenere che, secondo le versioni date da Matteo e Luca circa la sua
supernaturale generazione, Gesu’ sia esistito prima di questo creativo atto divino…E non c’e’
nessuna esplicita indicazione nelle sue parole che egli stesso fosse conscio di una preesistenza
personale…Quindi nei Vangeli Sinottici non e’ che noi abbiamo a che fare con un peesistente,
eterno essere incarnato in una forma umana, ma con uno che, perche’ divinamente investito d’
una eminente vocazione e destino, intraprende queste due cose nel tempo, ed e’ completamente
soggetto alle condizioni dell’ esistenza umana dalla nascita alla morte.(12)
Nessuno mettera’ in dubbio l’ accuratezza di Raymond Brown dell’ esame della narrazione
della nascita del Messia. Anche lui trova che ne’ Matteo ne’ Luca credessero che Gesu’
preesistesse la sua concezione:
Il fatto che Matteo possa parlare di Gesu’come “concepito” (passivo di gennan) in 1:16, 20
suggerisce che per lui la concezione per opera dello Spirito Santo sia il divenire del Figlio di
Dio… Chiaramente qui’ divina figliolanza non e’ filiazione adottiva, e non c’ e’ niente che
suggerisca una incarnazione per mezzo della quale una figura che era prima con Dio abbia
preso carne.(13)
Nello stesso lavoro egli dice: “Nel commentario io mettero’ in risalto che Matteo e Luca
mostrano di non saper niente di preesistenza; apparentemente per loro il concepimento e’ stato il
divenire del Figlio di Dio.”(14)
Questa sorprendente ammissione d’ un rispettatissimo scolaro della Bibbia conferma il fatto
che la dottrina dell’ Incarnazione non e’ trovata in Matteo o Luca. Lo stesso e’ vero del Vangelo
di Marco. Brown nota che questi sono fatti scomodi per teologi educati nel credo tradizionale in
un Figlio eternamente preesistente:
L’Annonciation di Lyonnet sottolinea che questa [omissione di Luca ad ogni referenza alla
preesistenza] ha messo in imbarazzo tanti teologi ortodossi, dato che nella Cristologia della
preesistenza una concezione per mezzo dello Spirito Santo nel grembo di Maria non comporta l’
esistenza del Figlio di Dio. Non sembra che Luca sia coscente di tale Cristologia; per lui
concezione e’ causalmente connessa alla divina figliolanza.(16)
La Cristianita’ tradizionale, come e’ ben noto, ha insistito cio’ nonostante che Gesu’ fosse
esistito prima della sua concezione, sia come Figlio di Dio e sia come il secondo membro della
Divina Trinita’. Questo concetto, in ogni modo, e’ impossibile rintracciarlo ai Vangeli di Matteo
o di Luca. Tutte e due ci presentano un Gesu’ che ha cominciato ad esistere quando Maria lo ha
concepito sotto la potenza dello Spirito Santo. Il messaggio di Luca e’ chiaro: E stato il
supernaturale atto di Dio che toccando Maria, ha portato in esistenza il Figlio di Dio. Nessuno,
leggendo le parole di Luca, potrebbe immaginare che questa persona fosse stata il Figlio di Dio
prima del miracolo che Dio ha lavorato in Maria. Il Gesu’ di Luca comincia, come ogni altro
essere umano, nel grembo di sua madre: “Tu concepirai nel tuo grembo e partorirai un
figlio…Lo Spirito Santo verra su di te e la potenza dell’ Altissimo ti adombrera’ e per questa
ragione il figlio santo sara’ chiamato il Figlio di Dio” (Luca 1:31, 35).
Il testo chiave non fornisce alcuna evidenza che porterebbe a pensare che Gesu’ abbia avuto
una esistenza antecedente alla concezione. Per Luca il Figlio di Dio e’ stato generato circa l’anno
3 AC no in eternita’. Matteo e’ in pieno accordo con Luca. Egli dichiara che Gesu’ e’ “il figlio di
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