La Dottrina della Trinita - Restoration Fellowship

non ha assolutamente parole per la piu’ moderna idea Greca dell’ “anima.” Noi non abbiamo
alcun diritto di vedere in questa parola moderna la parola “psiche” di Paolo, poiche con essa egli
non stava spiegando quello che Platone voleva dire con quella parola; egli stava esprimendo
quello che Isaia e Gesu’ volevano dire con essa…Una cosa e’ certa, di cui noi possiamo essere
sicuri a questo punto ed e’, che questa dottrina popolare non puo’ essere rintracciata negl’
insegnamenti biblici.(6)
Malgrado questi avvertimenti, tuttavia i sermoni popolari, che reclamano il nome di Cristo,
continuano ad incoraggiare tale dottrina, d’ evasione nei cieli alla morte come anima senza
corpo.
La protesta, che la Scrittura e’ costantemente letta attraverso lenti colorate dal neo-
Platinismo e’ stata fatta anche da Neil Hamilton, che era preoccupato per l’ effetto del pensiero
Greco sulla nostra lettura dell’ escatologia biblica (Dottrina del futuro): “La mia impressione e’
che l’ unanimita’ d’ opinione della Chiesa e’ piu’ controllata da una idea extra-Cristiana, quella
dell’ immortalita’ dell’ anima, che da concetti formati dopo aver sentito fedelmente le
testmonianze del Nuovo Testamento.”(7)
Questa evidenza ci ammonisce che nuovi strati d’ espressioni sono stati sovrapposti sui
documenti biblici. Il risultato di questo processo necessariamente e’ risultato in una perdita del
legame che ci univa all’ originale intenzione degli scrittori biblici. Chiaramente, se noi
trasferiamo un dato termine in un nuovo contesto linguistico, c’e’ un gran pericolo che il suo
significato originale si perda completamente. Infatti la “storia” della Bibbia puo’ cosi’ essere
trsformata fin’ al punto di diventare irriconoscibile. La domanda sorge quanto bene noi sentiamo
la voce degli Apostoli, specialmente se non siamo consci della tensione che la nostra eredita’,
fortemente influenzata dalla cultura Greca, impone sulla nostra lettura della Scrittura. La
traduzione della Bibbia nel linguaggio del neo- Platonismo sembra abbia influenzato alcuni dei
piu’ importanti termini che hanno a che fare con la veduta biblica dell’ uomo. Ed e’ riuscita
anche ad oscurare la veduta biblica di Cristo e per conseguenza della Divinita’ stessa. Il risultato
e’ critico dato che i credi che definiscono la Trinita’ per i posteri sono stati formati in un’
ambiente Greco- Romano.
I piu’ Vasti Problemi Cristlogici
L’ impeto, per questa esplorazione nella figura biblica di Gesu’ e della sua relazione con Dio,
e’ sorto da una prolungata riflessione sulla turbulente storia della Cristologia. Le scoperte degli
studiosi dello sviluppo pre- Niceno della dottrina di Cristo, molto spesso suggeriscono che
sembra che un’ influenza corruttiva si sia fatta strada nella fede Cristiana quando, staccandosi
dalla protezione del suo originale ambiente Ebraico, entro’ nell’ atmosfera della filosofia Greca.
La transizione possibilmente ha coinvolto molto piu’ che una semplice e leggittima
riaffermazione della verita’ Cristiana per i credenti Gentili. Il Cristo dei concili della chiesa del
quarto e quinto secolo e’ emerso come una figura essenzialmente diversa dal Gesu’ che era stato
proclamato dagli scrittori del Nuovo Testamento, con una testimaonianza unanime, il Messia
promesso in cui il proposito di Dio per il mondo sarebbe in via di sviluppo.
Un gran numero d’ interessanti citazioni illustreranno il punto che tutto non andava bene con
la fede quando ha cominciato ad arrendersi alla tentazione di concetti religiosi prestati dal propio
ambiente pagano. L.W. Grensted, scrivendo nel 1933, ha fatto questa osservazione sullo sviluppo
della Cristianita’ che:
Quello che abbiamo ereditato dalla filosofia si e’ infiltrato insidiosamente. Nel secondo secolo
troviamo Giustino Martire ed altri che proclamavano la Cristianita’ come una materia
scolastica…. Il logos dello Stoicismo divenne il logos di Giovanni… la trama della fantasia
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