La Dottrina della Trinita - Restoration Fellowship

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Introduzione .................................................................................................................................... 3 I. Il Dio dei Giudei.......................................................................................................................... 9 II. Gesu’ ed il Dio dei Giudei........................................................................................................ 20 III. I Seguaci di Gesu’ Pensavano che Egli fosse Dio?................................................................. 35 IV. Paolo e la Trinita’ ................................................................................................................... 53 V. Dal Mondo Ebraico della Bibbia al 20esimo Secolo, attraverso la Filosofia Greca................ 66 VI. La Trinita’ e Politica............................................................................................................... 80 VII. La Natura Della Preesistenza Nel Nuovo Testamento .......................................................... 89 VIII. Giovanni, Preesistenza E La Trinita’ ................................................................................. 100 IX. Lo Spito Santo: Una Terza Persona O Dio In Azione.......................................................... 124 X. Il Conflitto sulla Trinita’ Nella Storia della Chiesa ed il Corrente Dibattito......................... 132 XI. La sfida che oggi minaccia il Trinitarismo........................................................................... 148 XII. Abbiamo Barattato per un’ Altro Dio?................................................................................ 164 XIII. Un’ Esortazione a tornare al Cristo della Bibbia ............................................................... 175 XIV. Epilogo: Credere nelle parole di Gesu’.............................................................................. 185
INTRODUZIONE In nessun posto nel Nuovo Testamento c’e’… un verso con ‘Dio’ che si e’ tenuti a credere che, Indiscutibilmente, si riferisca al Dio della Trinita’ esistente in tre Persone.- Karl Rahner Questo libro e’ interessato a rispondere ad una sola domanda. Che cosa c’ insegna la Bibbia su Dio? Che Egli e’ un’ Unica Persona, il solo Creatore dell’ universo, o che la Divinita’ e’ composta di due o tre partner co- eguali? Un tempo, gli autori aderivano all’ interpretazione prevalente di un Gesu’ co-uguale e co-eterno a Suo Padre. Noi abbiamo condiviso ed insegnato questa prospettiva per ben venti anni. Siamo pienamente coscenti che ci sono alcuni versi nel Nuovo Testamento che sembra corroborino la tradizionale dottrina della Trinita’. Ma prolungate ricerche sulle Scritture e la storia della dottrina stessa ci hanno portato alla ferma convinzione che la causa della Trinita’ poggia su discutibili interpretazioni dei documenti biblici. Essa ignora la massiccia evidenza del monoteismo unitario – la credenza in un Unico Dio come persona singola, il Padre di Gesu’ Cristo- e poggia pesantemente su inferenze deduttive tratte da alcuni versi scelti. Isola certi passi e dimentica che il loro contesto e’ tutta la Scrittura. Le dottrine bibliche debbono essere stabilite da testi semplici, e chiari che direttamente riguardano l’ argomento in questione. Quando le dichiarazione di fede della Bibbia sono prese alla lettera, attenendosi alle regole ordinarie della lingua, presentano una dottrina su Dio irriconciliabile con i tradizionali sistemi di credenze. Quando abbiamo deciso d’ esaminare a fondo la domanda sul credo biblico, siamo stati incoraggiati, nella nostra ricerca, da un numero di studi odierni d’ illustri esperti biblici. Molti studiosi adesso ammettono che la dottrina della Trinita’ non puo’ essere comprovata con la Bibbia. E’ una distorzione pagana della Bibbia che e’ sorta in tempi post- biblici. Probabilmente la piu’ significativa ammissione sul tentativo di basare la dottrina della Trinita’ sulla Bibbia, viene da un eminente teologo trinitario di questo secolo. Leonardo Hogson c’ informa che nei dibattiti fra gli unitari ed i Trinitari, durante il diciasettesimo e diciottesimo secolo, tutte e due i partiti “accettano la Bibbia come unica fonte di rivelazione data in forma di proposizioni.” Egli poi conclude che “basandosi sull’ argomento comune a tutte e due le parti, gli Unitari avevano ragioni piu’ valide”(1) Questa osservazione merita attenta considerazione da parte di tutti coloro che credono nella Trinita’. Il nostro desiderio e’ che, il lettore esamini con mente aperta le prove qui presentate. Noi ci rendiamo conto che significa chiedere un po’ troppo da tutti coloro che sono stati ammaestrati e in un certo senso trincerati in un punto di vista diverso. Una volta che una credenza e’ accettata intellettualmente ed emotivamente come verita’, qualsiasi sfida a quel principio tanto caro e’ soggetto quasi automaticamente ad un rifiuto. Il desiderio profondamente umano di tutti noi di conformarci al gruppo che ci ha nutriti ed al modo di pensare di tutta una vita, imparato da sinceri insegnanti fedeli e rispettati, tende a creare delle barriere che ci tengono al sicuro da tutte le obiezzioni e che ci rendono ciechi alle piu’ ovvie verita’. Quando queste profonde credenze vengono sfidate, naturalmente ci sentiamo minacciati e stiamo sulla difensiva. Robert Hall uno scrittore di religione del dicianovesimo secolo, ha astutamente osservato che: Tutto quello che frena lo spirito di ricerca, favorisce l’ errore, e tutto quello che l’ incoraggia promuove la verita’. Ma niente, come e’ risaputo, tende maggiormente ad impedire lo spirito d’ indagine, dello spirito e sentimento di parte. Basta che una dottrina, per quanto erronea, diventi distinzione di parte, ed immediatamente si radica in interessi e legami affettivi, che diventano estremamente difficili da rimuovere anche alla piu’ potente artiglieria di ragionamenti.(2) 3
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29) Dio come Spirito (Londra: SCM P
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Una controversia Cristologica Ai te
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capo religioso, Giuseppe Smith, i c
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I suoi esecutori di non tormentarlo
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VII. LA NATURA DELLA PREESISTENZA N
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Messia era stato preveduto, non sol
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Messia. Come tale Gesu’ presenta
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51) Il Vangelo Secondo Giovanni, di
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argomento, che e’ stato respinto
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Padre di Gesu’, invece di Dio, il
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Gesu’ proviene da Maria.” La tr
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pienamente una persona umana “che
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Cristologia ne sarebbe sorta. Gesu
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