La Dottrina della Trinita - Restoration Fellowship

capovolgere l’ uniforme insistenza di Giovanni e di Gesu’ stesso nel Credo d’ Israele. E’ un
ingiustificato andare oltre (e’ bene notare 2 Giov. 9) l’ intenzione di Giovanni di far di lui l’
inventore dell uguaglianza tra Gesu’ con il “Dio Supremo.” E’ sufficente credere in Gesu’ come
Messia, il Figlio di Dio (Giov. 20:31).
1 Giovanni 5:20
Alcuni scrittori che promuovono l’ idea che il Nuovo Testamento chiama Gesu’ Dio, Dio
come suo Padre ci dicono che 1 Giovanni 5:20 definitivamente dice che Gesu’ e’ il Vero Dio. Il
testo dice: “E noi sappiamo che il Figlio di Dio e’ venuto, e ci ha dato di capire, cosi che noi
veniamo a conoscere colui che e’ vero; e noi siamo nel vero, nel Suo Figlio Gesu’ Cristo. Questo
e’ il vero Dio e vita eterna.”
Molti Trinitari non pensano che qui’ Gesu’ sia descritto come il vero Dio. Henry Alford,
l’eminente commentatore Britannico ed autore del famoso Commentario sul Testamento Greco
allude ad una tendenza, che ha avuto un grande ruolo storicamente nell’ interpretazione della
Bibbia. Egli osserva che i Padre hanno interpretato Giovanni 5:20 dal punto di vista dottrinale
invece che da quello esegetico. In parole semplici essi erano influenzati piu’ dal desiderio di
difendere la loro gia’ stabilita posizione teologica che dalla determinazione di dare al verso il suo
vero significato.
Alford paragona l’asserzione di Giovanni sul l’unico Dio in 1 Giovanni 5:20 con la struttura
di simili frasi nell’ epistole di Giovanni. Egli nota anche l’ ovvio parallelo con Giovanni 17:3,
dove Gesu’ e’ accuratamente distinto dall’ unico Dio. Egli conclude che commentatori che
cercano l’ evidente senso di questo passaggio vedranno che la frase “vero Dio” non si riferisce a
Gesu’ ma al Padre. Questo (houtos) nell’ ultima frase di Giovanni 5:20 non si riferisce
necessariamente al nome piu’ vicino (in questo caso Gesu’ Cristo).
Henry Alford cita due altri passaggi dalle epistole di Giovanni per sostenere questo punto:
“Chi e’ il bugiardo che nega che Gesu’ e’ il Cristo? Questo e’ l’ anticreisto” (1 Giov. 2:22).
“Poiche’ sono apparsi nel mondo molti seduttori, cioe’ coloro che non confessano che Gesu’ sia
venuto in carne; questo e’ il seduttore e l’ anticristo” (2 Giov. 7). Da questi due passaggi e’
chiaro “questo” non si riferisce necessariamente al nome che immediatamente precede. Se cosi’
fosse, Gesu’ Cristo sarebbe il seduttore e l’ anticristo. Il pronome “questo” in Giovanni 5:20 si
riferisce invece alla frase precedente “Colui che e’ vero,” che descrive il Padre, no Gesu’. Se
paragoniamo Giovanni 17:3 noi vedremmo che 1 Giovanni 5:20 e’ l’ eco di quel verso: “Questa
e’ vita eterna, che essi credano in Te [il Padre], l’ unico vero Dio, ed in Gesu’ Cristo che Tu hai
mandato.”
Il Trinitario Arthur Wainwright nel suo libro La Trinita’ nel Nuovo Testamento, viene alla
stessa conclusione. Egli non pensa che Gesu’ sia chiamato vero Dio in 1 Giovanni 5:20. Henry
Alford, che aveva il piu’ alto riguardo per le Scritture, conclude: “Io riconosco di non vedere,
dopo queste parole del Nostro Signore, ‘ Tu sei l unico vero Dio ’ come qualcuno puo’
immaginare che lo stesso Apostolo possa avere avuto in queste parole (Giov. 17:3) un’ attestato
diverso da quello dato in (1Giov. 5:20).” (44)
Se noi pesassimo attentamente l’ evidenza, sembra fuori dubbio che Giovanni abbia mai
abbandonato il suo credo nell’ uni- personale Dio della sua eredita’ dell’ Antico Testamento.
Questo lo rende conforme al suo amato Maestro che allo stesso modo non ha mai abbandonato la
sua devozione all’ Unico Dio d’ Israele.
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