La Dottrina della Trinita - Restoration Fellowship

12) Conoscere e seguire Gesu’, 44-48
13) Una considerazione importante e’ stata fatta in un modo interessante da un ex sacerdote della Chiesa d’
Inghilterra che ha intuito la sua inabilita’di tener testa ai documenti che gli avevano dato l’ incaricato d’ interpretare.
David Watson scrisse: “Uno studio comprensivo della tradizionale religione Giudaica puo’ rivelare quanto diverso,
da quelle che erano nella mente degli scrittori Giudaici sia il significato che il moderno Cristiano Inglese ha dato
alle parole del Nuovo Testamento. La lingua Greca era usato per comunicare l’ universale messaggio Cristiano, ma
il loro modo di pensare era in larga misura Ebraico. Per capire bene e’ necessario che il moderno Cristiano non solo
studi il testo Greco, ma che percepisca anche l’ idea Ebraica che gli Scrittori Ebraici hanno cercato di comunicare
usando parole Greche. Non posso dire d’ essere diventato molto esperto in questo, ma sono arrivato al punto di
scoprire quanto ho interpretato male la Bibbia nel passato. Come tutti gli ordinati pastori Cristiani ho parlato
dogmaticamente ed con autorita’ dal pulpito, che nessuno puo’ occupare senza il permesso del Vescovo; e tanto di
quello che ho detto e’ stato fallace, perche la mia mente non era capace di dare una corretta interpretazione del libro
che ero autorizzato ad esporre. Quando ho realizzato questo non ha fatto senzo per me la distinzione tra il clero ed il
laicato, ed e’ stata la causa principale della rinuncia ai miei ordini.
Nel descrivere le mie lacune mentali, ed il processo attraverso il quale io ho scoperto la mia inabilita’ di capire il
significato della Bibbia a causa del vasto golfo linguistico che separa me dai suoi scrittori Giudaici, io posso senza
alcun dubbio stabilire di scrivere pienamente cosciente (delle mie deficenze). Per quello che so del clero in generale,
non vedo raggione di pensare d’ essere il solo a soffrire per questa particolare deficenza. La pretesa, da parte delle
autorita’ del ministero Protestante nel suo tutto, d’ essere capace di capire la Bibbia e di spegarla come la parola di
Dio, e’, nella mia opinione un grande trucco di fiducia. Io non sto’ accusandoil clero d’ essere fraudolento or
ipocrita. Il trucco di confidenza e’ collettivo; individualmente coloro che prendono parte in questo sono stati
ingannati da questo, propio come me quando ho cominciato ad esporre la Bibbia dal pulpito, allora anche io ero
completamente confidente che ero capace di dare una corretta interpretazione.
“Alcuni possono pensare che il rito d’ ordinanza in se stesso conferisca abbastanza grazia da sopraffare ogni
tendenza di sviare una congregazione con un’ incorretta interpretazione. Se questo e’ quello che si crede, allora,
questa veduta deve essere conciliata con l’ indiscutibile fatto che il clero Cristano, nel suo insieme ha prodotto un
gran numero di diverse e spesso irriconciliabili versioni della fede Cristiana, e tutte si crede derivino dagli scritti
biblici….Ogni reclamo, che istruzione ed ordinazione producano l’ unico autentico insegnamento Cristiano, e’
fraudolento.
I trentanove Articoli della Chiesa d’ Inghilterra dice, specificatamente e non in termini incerti, che la vera
Dottrina Cristiana deriva no dai concili e da Tradizioni, ma soltanto dalla Bibbia. I Cattolici Anglosassoni credono
propio l’ opposto; conseguentemente quando uno di loro, dopo l’ induzione ad un beneficio ecclesiastico legge gli
Articoli in publico e dichiara di non essere propenso a credere in questo, egli virtualmente commette spergiuro.
Questo, tuttavia e’ un pergiuro legalizzato.” (Il Mito Cristiano e la Realta’ Spirituale, Londra: Victor Gollanz, 1967,
28-30)
14) Ho theos, id est “l’ [unico] Dio,” e’ attribuito soltanto al Padre circa 1325 volte.
15) La Vitra di Mose’, 1:155-158
16) Ebrei 1:8, che e’ una citazione dal Salmo 45:6, applica il titolo Dio, usato in un senso qualificativo, direttamente
a Gesu’
17) Ed. John Hick (Londra: SCM Press, 1977)
18) La natura della Dottrina e della Religione: Teologia in un’ Eta’ post- Liberale
(Filadelfia: Westminster Press, 1984), 74.
19) dalla corrispondenza, Giugno 13, 1981.
20) 1 Cor. 8:6; 1 Tim. 2:5; Giov. 17:3; Ef. 4:6.
21) La nascita del Messia, 150, note a pie’ di paggina 52.
22) Stesso libro, 31, note a pie’ di paggina 17.
23) Maurice Wiles, Il Rinnovamento della Dottrina Cristiana (Lodra:SCM Press, 1974), 53 Paragonare con le
osservazioni di Wile nel Mito del Dio Incarnato, 3: “Incarnazione nel suo senso pieno e propio, non e’ qualcosa
propio presente nella Scrittura.”
24) “Il quarto Vangelo e la Dottrina della Chiesa della Trinita’” Dodici altri studi del Nuovo Testamento (Londra:
SCM Press, 1984), 172, enfasi aggiunta.
25) System der Christlichen Leher (Gottingen: Vandenhoeck und Ruprecht, 1907). Cap. 4 pgn. 353, 354. La
trduzione dal Tedesco e’ di Anthony Buzzard e dall’ Inglese di Oriliana Bivona Briganti.
26) Stesso libro, pgn. 357, 358.
27) Stesso libro, pg. 359.
28) Stesso libro, pg. 368.
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