La Dottrina della Trinita - Restoration Fellowship

Ma egli fraintende il testo Ebraico e dichiara che Gesu’ e’ seduto come “il Signore Adonai alla
destra di Geova.” “Quest’ elevata Messianicita’ celestiale – collocando in posizione suprema l’
escatologico Figlio dell’ Uomo, Adonai alla destra di Giaova” prova che Gesu’ e’ Giaova.(26) Ma
i fatti sono contro di lui. Il Messia non e’ mai chiamato adonai come egli asserisce, ma adoni. La
Bibbia Ebraica non confonde Dio con un essere umano come fa il Trinitarismo.
Il famoso Dizionario Bibblico Smith ignorava il titolo umano dato al Messia nel Salmo 110:1
e poi faceva appello a questo testo per provare un Gesu trinitario:
Conseguentemente noi troviamo che, dopo l’ Ascenzione, gli Apostoli hanno lottato per portare i
Giudei a riconoscere che Gesu’ non era soltanto il Cristo, ma era anche una persona divina,
perfino il Signore Giaova. Cosi’, per esempio, san Pietro, dopo l’ effusione da Gesu dello Spirito
Santo il giorno della Pentecoste, dice “Quindi sappia la casa d’ Israele senza alcun dubbio che
Dio ha fatto quello stesso Gesu’, che voi avete crocefisso, Signore (kurion, Giaova) e Cristo”
(Atti 2:36).
Un redattore successivo, tuttavia, a disagio con questo ‘tour de force’, che presentava Pietro
come un’ aderente ai [decreti dei] concilii di una chiesa piu’ tarda, appose un correttivo in una
Nota a pie’ di pagina:
Nell’ attribuire a San Pietro la straordinaria asserzione che “Dio ha fatto Gesu’, Giaova,” lo
scrittore di questo articolo sembra non abbia tenuto in debito conto il fatto che kurion (“Signore”)
si riferisce a ho kurio mou (“al mio signore”) nel verso 34, citato dal Salmo 110:1 dove il
corrispondente Ebraico non e’ Geova ma adon, [o adoni] il nome comune per “signore [o mio
signore].” (27)
La stessa informazione erronea sul titolo cruciale “signore” per il Messia riappare perfino sul
prestigioso International Critical Commentary (Commentario Critico Internazionale) sul
Vangelo di Luca:“In Ebraico abbiamo due diverse parole per Signore:‘Geova dice ad Adonai.’ Il
Salmo 110 e’ stato sempre ritenuto Messianico, e scritto da Davide.”(28) Sono senza dubbio due
parole diverse, ma cosi’ come il Dott. Plummer le riporta, Dio starebbe parlando con se stesso
anziche’ con il Suo agente umano il Messia. Una volta ancora il dogma Trinitario e’ stato forzato
nella Scrittura anche a costo di cambiare le parole del testo.
Numerosi esempi dello stesso errore d’ informazione possono essere trovati in commentari
piu’ vecchi e sorprendentemente anche nelle note della Bibbia Scofield sul Salmo 110:1:“L’
Importanza del Salmo 110 e’ attestata dal notevole rilievo datogli nel Nuovo Testamento.” Esso
conferma la Divinita’ di Gesu’, rispondendo cosi’ a coloro che negano il pieno senso divino del
Suo titolo di “Signore” nel Nuovo Testamento.” Ma come puo’ affermare la “Divinita’ di Gesu”
quando il titolo Ebraico attrbuitogli designa, in tutti gli altri 195 casi, superiori umani (e
occasionalmente angelici)? La frase “al mio signore” usata nell’ oracolo che pertiene al Messia
nel Salmo 110:1 appare 24 volte. In queste occasioni uomini o donne si rivolgono ad uomini
eminenti, specialmente al re. In ogni occasione quando “mio signore” adoni e Giaova appaiono
nella stessa frase, cosi come nel Salmo 110:1, “mio signore” (adoni) invariabilmente contrasta l’
Unico Dio con una persona umana. Lettori della Bibbia Ebraica sono continuamente esposti alla
differenza fra Dio ed il Suoi agenti. “O SIGNOR (YHVH), Dio del mio maestro (adoni)
Abramo” (Gen. 24:12). Il SIGNORE (YHVH) ha abbondantemente benedetto il mio padrone
(adoni)” (Gen. 24:27). “Il SIGNORE (YHVH) ha dato al mio signore (adoni) il re vendetta su
Saul” (2 Sam. 4:8). Il titolo “mio signore il re” si trova spesso come l’ usuale modo di parlare al
sovrano d’ Israele.
I lettori della Bibbia Inglese sono abituati a riconoscere “LORD”, tutto in lettere maiuscole,
come traduzione dell’ originale nome di YHVH. E’ possibile che essi sappiano anche che la
forma “Lord” (con la L maiuscola) indichi l’ originale titolo divino adonai. Nel Salmo 110:1,
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