La Dottrina della Trinita - Restoration Fellowship

sfortunato malinteso sul significato del titolo “Figlio di Dio” cosi come era usato nell’ ambiente
Giudaico di quel tempo, noi non avremmo nessuna difficolta’ a capire, come e’ stato per Pietro,
che Gesu’ era il Messia, non Dio.
Davvero Israele sarebbe stata colta di sorpresa dall’ arrivo di Dio Stesso? Cosa sarebbe stato
il Messia, secondo le aspettative dei profeti d’ Israele? Un uomo, un uomo-Dio, un angelo d’
ordine superiore? Che cosa s’ aspettavano Pietro e il resto del popolo d’ Israele? La storia
dimostra che molti uomini si sono atteggiati a Salvatore d’ Israele e si sono acquistati un seguito
all’ interno della comunita’ d’ Israele. La nazione correttamente aspettava che il liberatore
venisse dalla discendenza reale di Davide. Essi aspettavano un uomo che sarebbe asceso al trono
ristabilito di Davide, investito del potere d’ estendere la Sua autorita’ fino a comprendere tutte le
nazioni. Questo e’ quello che tutti i profeti avevano previsto. Cosi’ l’ ultima domanda i discepoli
rivolsero a Gesu’ prima della Sua partenza finale fu:“Signore e’ a questo tempo che ristabilerai il
regno ad Israele?” (Atti 1:6) Essi avevano ogni motivo per credere che Gesu’, come Messia,
avrebbe effettuato la promessa restaurazione. La risposta di Gesu’ fu semplicemente:“Non e’
dato a voi di sapere il tempo o l’ epoca che il Padre ha fissato secondo la Sua Autorita’.” (Atti
1:7). Gesu’ non ha mai messo in dubbio che, un giorno, il Regno sarebbe stato ristabilito per
Israele. Il tempo del grandioso evento non sarebbe stato rivelato. Che il Messia avrebbe
restaurato il Regno era l’ opinione condivisa di Gesu e dei suoi discepoli. Era, dopo tutto, quello
che tutti i profeti avevano constantemente predetto.
I discepoli s’ aspettavano che il Messia fosse nato dal seme di Davide. Il termine “Figlio di
Dio’, cosi’ come ogni Giudeo monoteista l’ avrebbe percepito, comportava il significato reale
acquisito nell’ Antico Testamento. Designava un essere umano, un re eccezionalmente connesso
a Dio ed investito con il Suo Spirito. Che implicasse la Divinita’ di Gesu’, nel senso Trinitario,
sarebbe stata la piu’ sorprendente e rivoluzionaria informazione che fosse mai entrata nella
mente di Pietro o di ogni altro Giudeo religioso. Tra le parole registrate dei primi Apostoli, con
la possibile eccezione di Tommaso, non c’e’ alcuna indicazione che essi avessero a che fare con
un Dio – uomo. Giuda sa che sta’ tradendo il suo creatore e Dio? E quando i Discepoli
abbandonarono Gesu’, erano coscienti che abbandonavano Dio? Credevano essi che Dio stesse
lavando i loro piedi, all’ ultima cena? Quando Pietro tiro’ fuori la sua spada per tagliare
l’ orecchio del soldato, pensava forse che il Dio che l’ aveva creato fosse per qualche motivo
incapace di difenderSi? Sul Monte della Trasfigurazione, dopo aver avuto la visione di Gesu’ nel
Suo stato glorioso, insieme a Mose’ ed Elia, gli Apostoli volevano costruire tre tabernacoli, uno
per ciascuno di questi uomini. (Matt. 17:4) Come mai non si e’ fatta alcuna distinzione tra questi
tre, se uno di essi fosse stato Dio?
Il Messia umano era apparso in Galilea come latore del messaggio del Regno dell’ Unico Dio
(Luca 4:43; Marco 1:14, 15, ecc…). Il Vangelo del Regno conteneva una cosi’ realistica e vivida
attesa d’ una futura gloria che una rivalita’ scoppio’ tra i discepoli su chi sarebbe stato il piu’
grande nel futuro Regno. Il messaggio del Regno riguardava la terra promessa ad Abramo –
promessa non ancora adempita, che riguardava il ristabilimento del trono di Davide e la
permanente restaurazione ed espansione delle fortune promesse al popolo d’ Israele.(5) I suoi
profeti erano preoccupati per l’ esistenza futura d’ Israele come testimone dell’ Unico Dio nell’
’ambito di una nuova societa’ organizzata sotto un governo teocratico. Il Paradiso come premio
per anime senza corpo, era completamente estraneo al pensiero dei discepoli. Essi aspiravano
soltanto ad ereditare la terra (Matt. 5:5; 20:21; cjr. Apocalisse 5:10) ed a governare il mondo
futuro con il Messia, in un mondo ripristinato a paradiso, cosi’ come tutti i profeti avevano
previsto.(6) La restaurazione del mondo dal caos creato dal dominio di Satana era il loro sogno.
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