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La Dottrina della Trinita - Restoration Fellowship

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che dice Isaia 44:24, Dio non era in compagnia d’ alcuno al tempo <strong>della</strong> creazione originale.<br />

Gesu’ nei Vangeli attribuisce la creazione al Padre e non ricorda di essere stato l’ agente nella<br />

creazione di Genesi (Marco 10:6; Matt 6:30; Luca 12:28). Se Gesu’ fosse stato realmente il<br />

creatore dei cieli e <strong>della</strong> terra di Genesi, come mai non se lo ricorda e neanche l’ accenna?<br />

Perche espressamente dice che Dio era il Creatore? <strong>La</strong> risposta e’ che Gesu’ operava entro i<br />

limiti <strong>della</strong> struttura Ebraica e biblica dell’ eredita’ scritturale egli aveva ricevuto e che “non e’<br />

venuto a distruggere.”<br />

Lo Spirito di Dio e’ accessibile a tutti i credenti. E mentre imparano a pensare come Dio, essi<br />

condivideranno il concetto che “Dio parla di cose che ancora non esistono come se gia’ fossero.”<br />

(Rom. 4:17). E’ un’ errore confondere “esistenza” nel Piano di Dio con esistenza tangibile,<br />

effettiva, creando cosi’ un Gesu’ non completamente umano. Il Cristo <strong>della</strong> speranza biblica e’<br />

una persona umana, concepito supernaturalmente. <strong>La</strong> suprema gloria del suo successo per noi sta<br />

nel fatto che Egli era effettivamente un essere umano. Egli fu tentato. Ma Dio non puo’ essere<br />

tentato (Giacomo 1:13).<br />

L’ Apostolo “Pietro-a” che Gesu’ ha designato per “dar da mangiare alle mie pecorelle” ci ha<br />

dato una meravigliosa lezione su come interpretare il significato <strong>della</strong> preesistenza- come<br />

prescienza e predestinazione. E’ stato Pietro che riconoscendo Gesu’ come il Messia e’ stato<br />

accolto con l’ approvazione emozionante di Gesu’ (Matt. 16:16-18). Pietro e Giovanni capivano<br />

che la gloria che Gesu’ gia’ “aveva” e’ la stessa gloria che, susseguente al tempo di Gesu’, era<br />

gia’ stata data ai fedeli, (che quindi non erano ancora nati quando Gesu’ parlava) (Giov. 17:22).<br />

Questo vuol dire che cose prestabilite nei disegni di Dio “esistono” in un senso diverso da<br />

esistenza vera (come noi l’ intendiamo). Noi dobbiamo scegliere se capire il linguaggio del<br />

Nuovo Testamento come Americani ed Europei or essere d’ accordo con Gesu’ e con la sua<br />

cultura Ebraica. Un verso nell’ Apocalisse parla di cose “esistenti” prima di essere create. “Essi<br />

erano e furono create (Ap. 4:11). (14) <strong>La</strong> loro creazione procedeva dall’ originale Piano di Dio<br />

alla loro esistenza reale.<br />

Una conoscenza del bagaglio culturale del Nuovo Testamento rivela che i Giudei credevano<br />

che anche Mose’ “fosse preesistito” nei disegni di Dio, ma non in realta’ come persona<br />

cosciente:<br />

Perche’ questo e’ quello che il Signore del mondo ha decretato. Egli creo’ il mondo per il Suo<br />

popolo, ma non ha palesato questo proposito di creazione, che egli sapeva sin dal principio del<br />

mondo, affinche’ le nazioni possano essere giudicate colpevoli…. Ma Egli ha disegnato ed ideato<br />

me [Mose’], che ero stato preparato sin dal principio del mondo per essere il mediatore del patto.<br />

(Testamento di Mose’, 1:13, 14).<br />

Se Mose’ fu decretato nel Piano di Dio, fa’ perfetto senso che il Messia stesso sia stata la<br />

ragione per cui Dio ha creato tutto. Si puo’ dunque dire che tutto e’ stato creato per Cristo. Per<br />

rispetto al Piano rivelato di Dio e per onorare l’ umano Messia, noi dovremmo cercare di capire<br />

la sua identita’ nel contesto <strong>della</strong> sua definizione Ebraica.<br />

Una buona esposizione dell’ intendimento Giudaico di “preesistenza” e’ stata data dallo<br />

scolaro Norvegese, Mowinckel, nel suo famoso Colui che Viene:<br />

Che ogni espressione o mezzo <strong>della</strong> volonta’ di Dio per il mondo, il Suo segreto e proposito di<br />

salvezza, era presente nella Sua mente, o la Sua “Parola” sin dall inizio, e’ un modo naturale di<br />

dire che non e’ fortuito, casuale, ma la naturale rivelazione ed espressione dell’ Essenza di Dio<br />

Stesso. [comparare con Giovanni: “la Parola era con Dio e la Parola era Dio”] Questa<br />

assegnamento d’ esistenza indica una importanza religiosa dell’ ordine piu’ alto. <strong>La</strong> teologia<br />

Rabinica parla <strong>della</strong> legge, del glorioso trono di Dio, d’ Israele e di altri importanti oggetti di fede<br />

come cose gia’ create da Dio, e gia’ presenti con Lui prima <strong>della</strong> creazione del mondo. Lo stesso<br />

e’ vero per il Messia. E’ stato detto che il suo nome era prima presente con Dio nei cieli, che era<br />

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