La Dottrina della Trinita - Restoration Fellowship
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33. Ibidem, (Stesso posto) 98, 99.<br />
34. Ibidem, 62.<br />
35. Prg. Conoscere e seguire Gesu’, Tommaso Hart, specialmente 44-48.<br />
36. <strong>La</strong> Parola Incarnata (Nisbet, 1959), 89.<br />
37. Prg. la perplesita’ di A.T. Hanson quando pensa a quello che gli e’ stato insegnato al seminario <strong>della</strong> definizione<br />
ortodossa di Gesu’: “Durante la mia formazione teologica sono stato ben istruito sul tradizionale descrizione dell’<br />
Incarnazione di Dio in Gesu’ Cristo. Io distintamente ricordo che mi e’ stato detto che la Parola di Dio, quando ha<br />
preso sembianze umane, ha assunto una umanita’ impersonale; Che Gesu’ Cristo non possedeva una personalita’<br />
umana; che Dio divenne uomo in Gesu’ Cristo, ma non e’ mai diventato un uomo…. Due considerazioni mi hanno<br />
persuasoche questa Cristologia tradizionale e’ incredibile” (Grazia e Verita’: Uno Studio <strong>della</strong> <strong>Dottrina</strong> dell’<br />
Incarnazione, Londra: SPCK, 1975, 1). <strong>La</strong> stessa perplesita’ e’ espressa da Oliver Quick nel suo libro Dottrine del<br />
Credo (Nisbet, 1938): “Se noi affermiamo che Gesu’ era una persona umana, o noi siamo costretti in un concetto<br />
impossibile di una doppia personalita’ nell’ incarnato Figlio di Dio, o altrimenti nella Cristologia del<br />
Protestantesimo liberale che noi abbiamo trovato inadeguata. Se noi neghiamo che Gesu’ era una persona umana,<br />
noi neghiamo, per induzione, la pienezza dela sua mascolinita’ e giudicato colpevole d’ Apollonarianismo. Il dott.<br />
Raven (Leggete il suo libro Apolloniarismo) che la maggior parte di quelli che la tradizione Cattolica ha onorato<br />
come dottori dell’ ortodossia erano di fatto Apollinei, benche’ essi condannassero Apollinarius” (178). Pgr. L’<br />
osservazione di Norman Pitterger che “Calcedonia non ‘ stata capace prevenire un modificato Apollinarianismo di<br />
diventare l’ ortodossia del Medio Evo” (<strong>La</strong> Parola Incarnata, 102).<br />
38. Cristologia in Formazione.<br />
39. L’ Esperienza Cristiana di Dio come <strong>Trinita</strong>’ (Londra: SCM Press, 1983)<br />
40.Ibidem, 51.<br />
41. Ibidem, 56.<br />
42. Ibidem, 56, 57.<br />
43. Ibidem, 57.<br />
44. Ibidem, 59.<br />
45. Ibidem,<br />
46. Ibidem.<br />
47. Ibidem, 64.<br />
48. 85 (Marzo e Settembre 1982). Per un molto utile sommario<strong>della</strong> discussione moderna, leggete Il Dibattito <strong>della</strong><br />
Cristologia Odierna, Klaas Runia.<br />
49. “Dunn su Giovanni,” Teologia 85 (Sttembre 1982): 332-338.<br />
50. Cristologia in Formazione, 212.<br />
51. Ibidem, 243.<br />
52. Ibidem, 250.<br />
53. Ed. John Hick (Londra: SCM Press, 1977).<br />
54. L’ Autentico Gesu’ (Marshall, Morgan e Scott, 1985), 33.<br />
55. Il Mito del Dio Incarnato, 14.<br />
56. Ibidem, 19.<br />
57. Ibidem, 21.<br />
58. Ibidem, 23.<br />
59. Ibidem.<br />
60. Ibidem, 27.<br />
61. Ibidem, 29.<br />
62. Dio Incarnato: Conoscendo le Sfide Contemporanee ad una Classica <strong>Dottrina</strong> Cristiana (Inter Varsity Press,<br />
1977), 7.<br />
63. Ibidem, 18.<br />
64. Nato Prima di tutto? <strong>La</strong> Disputa sull’ Origine di Cristo, 174.<br />
65. Ibidem.<br />
66. Ibidem, 179.<br />
67. Ibidem, 251.<br />
68. Ibidem, 276.<br />
69. Ibidem, 381.<br />
70. Ibidem, 394, 395.<br />
71. Ibidem, 425.<br />
72. Ibidem, 409.<br />
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