La Dottrina della Trinita - Restoration Fellowship

intendimento biblico e’ di riconoscere che la Bibbia e’ una libreria Giudaica e che Gesu’ era un
Giudeo imbevuto di Bibbia Ebraica (l’ Antico Testamento).
E’ necessario che il paganesimo nascosto nella Cristianita’ venga esposto. La storia della
ortodossia da’ segni di uno spirito che e’ ben lontano dallo spirito di Gesu’. Coloro che hanno
contestato l’ “ortodossia” sono stati spesso trattati male.(27) Un commentatore domanda:
Come mai che la religione d’ amore sia responsabile delle peggiori crudelta’ ed ingiustizie che
abbiano mai disonarato l’ umanita’?… La chiesa ha perseguitato piu’ crudelmente di ogni altra
religione…. Le nostre credenze religiose sono sorrette da impalcature tradizionali, e molti di noi
siamo immensamente annoiati se la stabilita’ di questa impalcatura e’ messa in dubbio. Il
Cattolico comune [e lo stesso si puo’ dire di tanti Protestanti] conta sulla infallibilita’ della sua
chiesa, che usualmente ha accettata senza troppe indagini. Ammettere che la sua chiesa puo’
essere sbagliata, e che ha ratificato atroci crimini, e’ quasi impossibile per lui.(28)
Monoteismo
Ne’ Paolo ne’ alcun altro scrittore della Bibbia ha mai detto che “c’ e’ solo un Dio: Padre,
Figlio e Spirito Santo.” Nessun esempio, su migliaia di ricorrenze di Giaova e Dio, puo’
dimostrare che voglia dire “Dio in tre Persone.” Il Dio Trino e’ estraneo alla Bibbia. Le parole di
Paolo hanno bisogno di diligente considerazione: “Non c’ e’ alcun Dio all’ infuori dell’ Unico.
Per noi c’ e’un Dio, il Padre” (1 Cor. 8:4, 6). C’ e’ anche un solo Signore Messia, Gesu’(1 Cor.
8:6), ma egli e’ il Signore Cristo (Luca 2:11; Salmo 110:1), il Figlio dell’ Unico Dio, suo Padre.
I due piu’ grandi protagonisti nella Bibbia sono descritti in un prezioso divino oracolo citato
nel Nuovo Testamento piu’ d’ ogni altro verso dalla Bibbia Ebraica: Salmo 110. Li’ l’ Unico Dio
“Giaova” parla al signore Davide, che e’ chiamato adoni (“mio signore”). Adoni nelle sue 198
ricorrenze non vuol mai dire, come abbiamo visto, l’ Unico Dio. Si riferisce sempre ad un
superiore umano o (occasionalmente) angelico, altro che Dio. Gesu’ e’ il signore di Davide di
cui il Salmo 110:1 parla. Egli e’ stato designato Signore e Messia – eletto da Dio, suo Padre (Atti
2:34-36).
Per rispetto e per onorare Gesu’ il Messia, i Cristiani dovrebbero adottare il suo credo
Giudaico in Marco 12:29: “Ascolta, o Israele, Il Signore nostro Dio e Un Signore.” Dio e’ un
Signore. Gesu’ e’ un’ altro Signore. E questo fa due Signori, ma il credo sa soltanto d’ un
Signore che e’ Dio (Det. 6:4; Marco 12:29). Questo e’ il credo di Gesu’ e quindi il credo
Cristiano originale ed autentico. Ed e’ anche il credo di Paolo. Che tutti possano abbracciare con
gioia quel credo ed alliniarsi con il Gesu’ Messia della storia.
Note a pie’ di pagina
1) Riedizione della Dottrina Cristiana, di Maurice Wiles.
2) Il Dibattito su Cristo di Don Cupitt. (Londra: SCM Press, 1979), VII, 4.
3) La Prima Epistola di San Pietro, di E.G. Selwyn (Baker Book House, 1983)
4) La Testimonianza di Giustino Martire allaPrima Chiesa, di G.T. Purves. (New York: Randolph and Co., 1889),
167.
5) Edz. G.A. Buttrick (Nashville: Abingdon Press, 1962), 1:802. Vedete inoltre il nostro articolo, “Anime Vanno
nei Cieli?”
6) Primitiva Escatologia Cristiana, Il Premiato Tema Hulsean per il 1908, di E.C. Dewick. (Cambridge
University Press, 1912), 253, 254, enfasi aggiunta.
7) La Prima Epistola di San Pietro, E.G. Selwyn, 248, 250. Noi non siamo d’ accordo che l’ idea di Gesu’ fosse
diversa dall’ idea di Paolo e Giovanni. E’ improbabilissimo che gli Apostoli differissero sull’ opinioni di chi Gesu’
era.
98