La Dottrina della Trinita - Restoration Fellowship

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12) Conoscere e seguire Gesu’, 44-48 13) Una considerazione importante e’ stata fatta in un modo interessante da un ex sacerdote della Chiesa d’ Inghilterra che ha intuito la sua inabilita’di tener testa ai documenti che gli avevano dato l’ incaricato d’ interpretare. David Watson scrisse: “Uno studio comprensivo della tradizionale religione Giudaica puo’ rivelare quanto diverso, da quelle che erano nella mente degli scrittori Giudaici sia il significato che il moderno Cristiano Inglese ha dato alle parole del Nuovo Testamento. La lingua Greca era usato per comunicare l’ universale messaggio Cristiano, ma il loro modo di pensare era in larga misura Ebraico. Per capire bene e’ necessario che il moderno Cristiano non solo studi il testo Greco, ma che percepisca anche l’ idea Ebraica che gli Scrittori Ebraici hanno cercato di comunicare usando parole Greche. Non posso dire d’ essere diventato molto esperto in questo, ma sono arrivato al punto di scoprire quanto ho interpretato male la Bibbia nel passato. Come tutti gli ordinati pastori Cristiani ho parlato dogmaticamente ed con autorita’ dal pulpito, che nessuno puo’ occupare senza il permesso del Vescovo; e tanto di quello che ho detto e’ stato fallace, perche la mia mente non era capace di dare una corretta interpretazione del libro che ero autorizzato ad esporre. Quando ho realizzato questo non ha fatto senzo per me la distinzione tra il clero ed il laicato, ed e’ stata la causa principale della rinuncia ai miei ordini. Nel descrivere le mie lacune mentali, ed il processo attraverso il quale io ho scoperto la mia inabilita’ di capire il significato della Bibbia a causa del vasto golfo linguistico che separa me dai suoi scrittori Giudaici, io posso senza alcun dubbio stabilire di scrivere pienamente cosciente (delle mie deficenze). Per quello che so del clero in generale, non vedo raggione di pensare d’ essere il solo a soffrire per questa particolare deficenza. La pretesa, da parte delle autorita’ del ministero Protestante nel suo tutto, d’ essere capace di capire la Bibbia e di spegarla come la parola di Dio, e’, nella mia opinione un grande trucco di fiducia. Io non sto’ accusandoil clero d’ essere fraudolento or ipocrita. Il trucco di confidenza e’ collettivo; individualmente coloro che prendono parte in questo sono stati ingannati da questo, propio come me quando ho cominciato ad esporre la Bibbia dal pulpito, allora anche io ero completamente confidente che ero capace di dare una corretta interpretazione. “Alcuni possono pensare che il rito d’ ordinanza in se stesso conferisca abbastanza grazia da sopraffare ogni tendenza di sviare una congregazione con un’ incorretta interpretazione. Se questo e’ quello che si crede, allora, questa veduta deve essere conciliata con l’ indiscutibile fatto che il clero Cristano, nel suo insieme ha prodotto un gran numero di diverse e spesso irriconciliabili versioni della fede Cristiana, e tutte si crede derivino dagli scritti biblici….Ogni reclamo, che istruzione ed ordinazione producano l’ unico autentico insegnamento Cristiano, e’ fraudolento. I trentanove Articoli della Chiesa d’ Inghilterra dice, specificatamente e non in termini incerti, che la vera Dottrina Cristiana deriva no dai concili e da Tradizioni, ma soltanto dalla Bibbia. I Cattolici Anglosassoni credono propio l’ opposto; conseguentemente quando uno di loro, dopo l’ induzione ad un beneficio ecclesiastico legge gli Articoli in publico e dichiara di non essere propenso a credere in questo, egli virtualmente commette spergiuro. Questo, tuttavia e’ un pergiuro legalizzato.” (Il Mito Cristiano e la Realta’ Spirituale, Londra: Victor Gollanz, 1967, 28-30) 14) Ho theos, id est “l’ [unico] Dio,” e’ attribuito soltanto al Padre circa 1325 volte. 15) La Vitra di Mose’, 1:155-158 16) Ebrei 1:8, che e’ una citazione dal Salmo 45:6, applica il titolo Dio, usato in un senso qualificativo, direttamente a Gesu’ 17) Ed. John Hick (Londra: SCM Press, 1977) 18) La natura della Dottrina e della Religione: Teologia in un’ Eta’ post- Liberale (Filadelfia: Westminster Press, 1984), 74. 19) dalla corrispondenza, Giugno 13, 1981. 20) 1 Cor. 8:6; 1 Tim. 2:5; Giov. 17:3; Ef. 4:6. 21) La nascita del Messia, 150, note a pie’ di paggina 52. 22) Stesso libro, 31, note a pie’ di paggina 17. 23) Maurice Wiles, Il Rinnovamento della Dottrina Cristiana (Lodra:SCM Press, 1974), 53 Paragonare con le osservazioni di Wile nel Mito del Dio Incarnato, 3: “Incarnazione nel suo senso pieno e propio, non e’ qualcosa propio presente nella Scrittura.” 24) “Il quarto Vangelo e la Dottrina della Chiesa della Trinita’” Dodici altri studi del Nuovo Testamento (Londra: SCM Press, 1984), 172, enfasi aggiunta. 25) System der Christlichen Leher (Gottingen: Vandenhoeck und Ruprecht, 1907). Cap. 4 pgn. 353, 354. La trduzione dal Tedesco e’ di Anthony Buzzard e dall’ Inglese di Oriliana Bivona Briganti. 26) Stesso libro, pgn. 357, 358. 27) Stesso libro, pg. 359. 28) Stesso libro, pg. 368. 78
29) Dio come Spirito (Londra: SCM Press, 1977), 144. 30) Istituti della Storia Ecclesiastica (New York: Harper, 1839). 31) Ade o lo Stato intermediario (autore sconosciuto1893) 278. 32) Le Probleme de l’ Immortalite’ (autore sconosciuto, 1957) 6 33) Matt. 16:16; Giov. 9:22; 20:31; Atti 5:42; 9:22 etc…. 34) Societa’ Biblica della Britannia e dell’ Estero, 1973 35) Paragonare “e la parola era con Dio” Giov. 1:1 79
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