La Dottrina della Trinita - Restoration Fellowship

Gesu’ proviene da Maria.” La tradizione che nega la letterale preesistenza del Figlio e’
sopravissuta in Spagna e nella Gallia Meridionale quasi fino al settimo secolo. Fotiniani ed altri
seguaci del Vescovo Bonosus, che anche lui negava la preesistenza di Cristo, sono stati
condannati come eretici dal Sinodo di Toledo nel 675.(16)
Michele Servetus ed Adamo Pastor
Lo Spagnolo Michele Servetus (1511-1553) e’ stato uno dei piu’ articolati esponenti della
Cristologia anti- Nicena. La sua basilare tesi era che la caduta della chiesa datava dalla disastrosa
intervenzione di Costantino negli affari della dottrina Cristiana a Nicea. Egli sosteneva che,
accettare Gesu’ come il Messianico Figlio di Dio dovrebbe essere la base per una ricostruzione
Cristologica. Il Figlio, egli reclama, ha cominciato ad esistere alla sua concezione in Maria. Egli
ha poi dismesso come Greca speculazione filosofica tutto quel parlare di una premondana
“generazione eterna “di un Figlio. Egli considerava lo Spirito Santo come la potenza e la
personalita’ di Dio estese alla creazione, non una distinta persona dentro la Divinita’. Servetus
mette in rilievo che si puo’ pensare del Figlio come eterno soltanto come l’intenzione di Dio di
generarlo in un futuro momento nella storia.(17) Come e’ ben saputo, Servetus ha pagato per la
sua “eretica” Cristilogia con la sua vita. E’ stato bruciato vivo a Ginevra, dietro investgazione
della Chiesa Cattolica Romana ed il riformatore Protestante, Giovanni Calvin, il 27 Ottobre
1553. Questo tragico episodio e’ uno spaventoso richiamo alla terribile violenza e fuorviato zelo
che ha marcato certe forme “magistrali” di professante Cristianita’.(18)
La questione della preesistenza fu un fatto critico tra gli Anabetisti Olandesi del sedicesimo
secolo, nella disputa tra Menno Simons ed un collega Anabetista, Adamo Pastor (c. 1500-1570).
Un monaco, originariamente chiamato Rodolfo Martens, Pastor era senza dubbio “il piu’
brillante uomo e scolaro di tutta la comunita’ Anabetista Olandese del suo tempo.”(19) La
Cristologia di Pastor prevede la contemporanea indagine sulla natura della preesistenza, ed una
simile Christologia era emersa nel lavoro di due altri teologi Olandesi del ventesimo secolo,
Hendrikus Berkhof e Ellen Flesseman.(20) Nel 1547 Pastor rinnego’ il Trinetarismo ortodosso a
Emdem e fu immediatamente scomunicato da Simons e Obbe Philips. Noi vediamo, dal lavoro di
Pastor intitolato Differenza Tra Dottrina Vera e Dottrina Falsa,(21) come egli rinnegava la
preesistenza di Cristo. Non e’ sorprendente che Sandius ed altri anti-trinitari scrittori Polacchi si
riferissero a Pastor come “l’ uomo nella nostra patria che sia stato il primo ed abile scrittore in
quella direzione,” i.e. la veduta che la “parola “di Giovanni 1:1 non fosse una persona, ma la
parola o la volonta’ cretiva di Dio personificata.(22) H. E. Dosker osserva che “Quando leggiamo
Adamo Pastor dovremmo stropicciarci gli occhi per vedere se siamo svegli o se stiamo
sognando. Quello che dice e’ cosi’sorprendentemente moderno che disorienta il lettore. Ci
risvegliamo alla realta’ che non tutta la modernita’…e’ moderna.”(23)
Pastor condanna la dottrina di Menno e Melchior Hoffman che dice che la parola e’ passata
attraverso Maria senza avere assolutamente nessun contatto con il suo corpo. Questo farebbe di
Maria una specie di madre surrogata che non ha in realta’ concepito Gesu’ come la Scrittura
dice. Tale Cristologia a malapena puo’ evitare l’ accusa di Docetismo e Gnosticismo. Pastor
insiste che Cristo e’ veramente umano ed il discendente di Davide, supernaturalmente concepito.
La sua veduta sembra coincida bene con quella che Raimondo Brown descrive come la stessa
veduta di Luca e Matteo. Questo e’ certo che gli Anabetisti Polacchi un secolo dopo hanno
dichiarato Pastor come il primo uomo che abbia chiaramente articolato le sue vedute sulla
preesistenza. Senza dubbio, Adamo Pastor ha anticipato la moderna discussione sull’ umanita’ di
Gesu’ quando ha definito il “logos” non una persona preesistente, ma l’ espressiva attivita’propia
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