La Dottrina della Trinita - Restoration Fellowship

VII. LA NATURA DELLA PREESISTENZA NEL NUOVO TESTAMENTO
“Lo Spirito Santo verra su di te…..Per questa ragione il santo che nascera’ sara’ chiamato
Figlio di Dio.”- Gabriele
Nella tradizione Cristiana, il Nuovo Testamento e’ stato letto attraverso il prisma di un credo
conciliare che e’ venuto dopo….Parlare di Gesu’ come Figlio di Dio, aveva un significato molto
diverso nel primo secolo da quello che e’ venuto ad avere dopo il Concilio di Nicea (325). La sua
preesistenza dovrebbe, probabilmente in quasi tutti, o addirittura in tutti i casi, essere intesa, per
analogia, come la preesistenza della Tora, per indicare l’ eterno divino proposito che si sta
compiendo attraverso lui, invece d’una preesistenza in senso completamente personale.(1)
Le chiese tradizionali sono legate ad una certa dottrina di Gesu’, ma specialisti del primo pensiero
Cristiano diffidano degli argomenti attraverso i quali quella dottrina e’ stata raggiunta. Gli
studiosi del Nuovo Testamento si domandano se il Nuovo Testamento l’ insegna, e gli storici
sono stupefatti all’ abisso tra Gesu’ stesso e la Cristianita’ pienamente sviluppata. Queste
questioni sono molto turbanti perche’ implicano che la Cristianita’ possibilmente sia in condizioni
peggiori di quel che si pensi. Forse e’ soltanto una struttura fondalmente sana che ha solamente
bisogno di essere rimodernata, ma quel che bisogna e’ una radicale ricostruzione…. Il Nuovo
Testamento non suggerisce mai che la frase “Figlio di Dio” voglia dire propio Dio.” (2)
Tuttavia l’ evangelicalismo insiste su questa uguaglianza se uno vuole essere considerato
Cristiano!
“Quando il Giudeo desiderava designare qualcosa come predestinata ne parlava come se
fosse gia’ “esistente” nei Cieli.”(3) Cosi’ quando si parla di “preesistenza” nel Nuovo Testamento
ha realmente a che fare con preordinazione e predestinazione. Sono stati i Greci, che non avendo
capito il modo di pensare dei Giudei, fecero di Gesu’ una figura cosmica venuta sulla terra dallo
spazio infinito. Ma e’ un tale Gesu una persona umana? Ed e’ il vero Messia d’Israele?
Tanti dediti Cristiani, attualmente, sono perplessi da tendenze Gnostiche e mistiche che
influenzano la Chiesa. Ma molti non sono consci che idee filosofiche e mistiche hanno invaso la
Chiesa, dal secondo secolo in poi, attraverso i “Padri della Chiesa,” che erano imbevuti della
filosofia pagana ed hanno preparato il terreno per i credi che ora sono chiamati “ortodossi.” Il
seme della dottrina della Trinita’ e’ stato piantato nel pensiero di Giustino Martire, l’ apologista
Cristiano del secondo secolo che, “ha trovato nel platonismo il piu’ vicino approccio alla
Cristianita’ e che era convinto che non era necessario cambiare il suo spirito ed i suoi principi
per passare alla luce piu’ grande della rivelazione Cristiana.” “Le forze che influirono a cambiare
la dottrina apostolica erano provenienti dal paganesimo… Il modo di pensare che i Gentili hanno
portato nella Chiesa sono sufficienti per spiegare la corruzione della dottrina apostolica,
corruzione che comincio’ nell’ eta’ post- apostolica.”(4)
E’ necessario che i Cristiani ragionevoli siano informati di queste corruzioni e come sono
attualmente “canonizzate”, da tanti, come Scrittura. Discernimento vuol dire imparare a
distinguere tra la verita’ rivelata ed insegnamenti pagani e filosofici che hanno avuto le loro
origini al di fuori della Bibbia ed ancora influenzano quello che oggi e’ chiamata “ortodossia.”
Noi vorremmo domandare al lettore di considerare gli effetti disastrosi per non essere stati
attenti al modo di pensare Giudaico trovato nella Bibbia, che e’ stata scritta (ad eccezione di
Luca) da Giudei. Chiaramente se preesistenza non vuol dire per i Giudei quello che vuol dire per
noi, noi siamo portati a fraintenderli su soggetti basilari come chi e’ Gesu’. C’e una grandissima
differenza fra essere predestinato or unto ed effettivamente preesistente. La filosofia Greca
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