la grammatica - Homolaicus

formalmente logico-astratte.
Le civiltà dell'artificio intellettuale (a partire dal cogito cartesiano)
hanno sostituito, perdendola definitivamente, la razionalità trasmessa oralmente
attraverso le generazioni, con la razionalità creata a tavolino da intellettuali
privi di radici popolari.
E pensare che la capacità di assimilare le figure retoriche si rivela
utilissima persino quando le società (ivi incluse quelle contemporanee) hanno
governi dittatoriali. Spesso attraverso l'uso di queste figure, cioè evitando
di attaccare direttamente i soggetti interessati, le opposizioni riescono a
fare un minimo di contestazione, riuscendo p. es. a eludere le strette maglie
della censura. Ovviamente ciò suppone non solo una forte intesa tra le opposizioni,
ma anche una certa capacità di astrazione e di elaborazione intellettuale
sul piano simbolico. Nei vangeli l'esempio più eloquente è costituito
dalle parabole.
Purtroppo le grammatiche ad uso scolastico, quando danno le definizioni
delle figure retoriche, non le collegano mai a una storia della comunicazione,
mostrando p. es. come esse siano nate e come siano scomparse.
Non indicano neppure i limiti dovuti a un loro abuso. I grammatici si limitano
semplicemente a dire che le parole o le espressioni linguistiche possono
avere due significati: letterale e simbolico, e che le figure retoriche si riferiscono
esclusivamente a questo secondo significato.
In realtà le cose non sono proprio così semplici. È vero che le parole
possono avere un significato letterale o, come dicono i grammatici, denotativo,
ed è altresì vero che le stesse o altre parole possono avere un significato
simbolico-figurato o connotativo, ma è anche vero che spesso è
solo questione di percezione. Cioè un emittente può usare un'espressione
che in teoria andrebbe compresa secondo un significato letterale, e invece il
ricevente la percepisce secondo un significato simbolico, o viceversa.
Non esiste una regola precisa che indichi quando un'espressione o
anche una semplice parola debba essere univocamente intesa in un senso o
nell'altro. La decisione a favore di un significato o dell'altro non dipende
dalle parole in sé ma dalla relazione che s'instaura tra due interlocutori (che
rappresentano l'unità minima della comunicazione umana).
Se io dico, in un negozio di abbigliamento: «Mi piace quella giacca
verde», e ho vicino a me il presidente leghista di una banca, che potrebbe
favorirmi per un'assunzione in prova, posso anche pensare che detto presidente
sia disposto a interpretare la mia preferenza non solo in senso letterale
(mi piace il verde sopra ogni colore oppure rispetto a quelli disponibili
nel negozio), ma anche in senso simbolico (voglio fargli capire, indirettamente,
che condivido le sue idee o che di me si può fidare).
L'interpretazione figurata della parola «verde» ha qui chiaramente
un riferimento alla politica, ma esistono molteplici possibilità di significati
102