la grammatica - Homolaicus

se, a est il catalano (simile al provenzale); in Romania i contadini conservarono
la loro lingua di origine latina, che diventò ufficiale nel XVI secolo.
In Italia riemergono i vari substrati pre-latini, che però restano per
molto tempo senza scrittura, in quanto alle necessità dello scrivere - testi
scientifici, filosofici, teologici, giuridici - continuano a provvedere col latino
gli ecclesiastici. Tali substrati si mescolano con popolazioni straniere
che, stanziatesi in territori diversi della penisola, parlano linguaggi completamente
diversi: Longobardi, Greco-Bizantini, Franchi, Arabi, per citare
solo i più importanti.
In una situazione del genere, il latino parlato evolve inevitabilmente
per suo conto, mentre per la conservazione di quello scritto si preoccupa
la chiesa. E così il bilinguismo tra parlato e scritto riproduce, in un certo
senso, il distacco fra le élites dotte e le masse degli analfabeti: non a caso
nella funzione della messa l'aspetto liturgico vero e proprio viene recitato in
latino, mentre l'omelia è sempre pronunciata in volgare (o comunque esiste
l'obbligo, a partire dagli inizi del IX sec., di tradurla in volgare).
Ciò significa che è impossibile ricostruire la nascita dei vari dialetti
italiani. Delle trasformazioni del latino parlato si hanno pochissimi documenti
ed essi non riproducono la lingua parlata del popolo nella sua genuina
spontaneità, ma una lingua che il popolo potesse capire, elaborata quindi
da intellettuali.
Dunque, nonostante la formazione delle cosiddette «lingue romanze»,
la chiesa di Roma, con la rinascita carolingia promossa dal monaco anglosassone
Alcuino di York, grande consigliere culturale di Carlo Magno,
si ripristinò il latino scritto nelle forme classiche, separandolo completamente
dal volgare. Il potere politico-religioso cominciò a servirsi dello strumento
della lingua scritta come di un'arma strategica con cui tenere sottomesse
le genti illetterate, le masse contadine analfabete.
Ufficialmente si sosteneva che tale comportamento era dettato dalla
persuasione che il volgare fosse un modo di esprimersi rozzo, primitivo,
estraneo a qualsiasi regola, da non poter reggere il confronto col latino, che
invece era un sistema linguistico perfetto, immutabile, armoniosamente guidato
da regole grammaticali. Il volgare andava bene per parlare o per scrivere
qualche appunto, ma se si doveva scrivere qualcosa d'importante, di
artistico o di solenne bisognava ricorrere al latino, l'antica lingua dei dotti e
degli artisti.
La decisione fu talmente antistorica che persino negli ambienti ecclesiastici
franco-tedeschi (come dimostra il concilio di Tours dell'813) si
esortavano i vescovi a tradurre le omelie dal latino «alla lingua romana rustica
o al tedesco». Il latino medievale veniva infatti usato quasi esclusivamente
dai chierici (clero regolare e secolare).
A tutt'oggi le lingue diverse dall'italiano, che non hanno origini la-
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